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李在武 《中华女子学院山东分院学报》1990,(Z1)
90年7月的一个星期日.济南郊区×村——村头的大院,门口高悬着的醒目的十字架表明,这里不再“荒芜”而成了基督教的礼拜堂,世间的“一方净土”.似乎是害伯受到上帝的惩罚,礼拜时间未到,不少人已雀然无声地候在院里.近40人中妇女就有31人.双鬓花白的老妪,身强力壮的村妇,还有发型时髦的姑娘.风琴声中,响起了参差不齐的吟唱,很难想象,连那些平日笑口难开,五音不全的老太太,都双唇翕辟吟唱不止,炎炎烈日之下,晶莹的汗滴亮出了她们的虔诚……这个村镇象这样的聚会点就有四个,每个聚会点大约有30名左右的女信徒来做礼拜.据《半月谈》报道:信崇基督在中国农村,从无到有,从冷到热,而且女性人数引人注目.苏北农村的基督信徒中妇女占了80%,而温州一带农村达到90%以上. 相似文献
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江泽民同志关于人的全面发展的思想 ,丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展学说。要从人的全面发展与社会发展互为前提和基础 ,人的全面发展是人民群众根本利益的内在要求和实现基础 ,是中国特色社会主义的本质要求 ,是物质生活和精神生活的协调发展 ,要在全面建设小康社会的历史进程中促进人的全面发展等五个方面全面把握江泽民关于人的全面发展的思想。 相似文献
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人的全面发展的思想是江泽民思想理论体系的重要组成部分。江泽民同志从人民群众的根本利益出发，站在面向现代化、面向世界、面向未来发展的高度，继承马克思主义关于人的全面发展学说，系统论述了人的发展问题，对马克思主义关于人的全面发展的理论作出了新的阐释和发展，丰富和发展了唯物主义历史观，开辟了马克思主义人的全面发展学说的新的境界。本文试从五个方面论述江泽民关于人的全面发展的思想。一、人的全面发展是人民群众根本利益的内在要求和实现基础需要和利益，是历史唯物主义的重要范畴。人们的需要，特别是广大人民群众物质… 相似文献
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