科学知识合法化的语境阐释

从科学语境视角看,科学知识合法化表征为"结构主义""功能主义"及"语用主义"的语境解释。科学知识合法化语境解释的判据在于科学思维的超越性逻辑、科学功能的异化危机以及科学知识的单边话语霸权。科学知识合法化语境解释的意义体现为:为科学知识合法化争论提供判据,有利于回归科学知识合法化的伦理规范以及有助于科学知识合法化的话语转换。     

“文革”前十年党的人口思想与生育政策研究

在我国这样一个人口众多的发展中国家．人口对经济、社会、资源、环境等各方面都产生了重大影响。对计划生育政策的历史进行梳理，我们会清楚地发现。“文革”前十年（即1956-1965年）是具有明显过渡性的特殊十年。这段时期的人口问题对于当时的中国领导人来说是一个重大的挑战，因此党的人口思想与生育政策经历了曲折反复的过程。对这一时期中国共产党的人口思想与生育政策的演变进行历史的研究．深入分析这一时期的矛盾特殊性，总结经验教训，对现实的政策思考和选择提供某些借鉴和参考。     

科学思维方法与技术创新——关于思维与创新问题的哲学思考

一、问题引入1、科学思维方法的含义及特征（1）科学思维方法的含义思维来源于社会实践，同时又给社会实践以方法论指导。思维形式上是主观的，内容是客观的。科学技术特别是技术创新不仅引起生活方式的变革，也引起思维方法的大变革。现代科学思维是与现代科学发展相适应的最佳思维结构．与现实系统发展相一致的合理的逻辑过程．能够迅速准确的反映客体的优化的思维方式，     

原始创新与模仿创新的辨证关系探究

原始创新与模仿创新是实现一个国家或地区经济快速增长的两种重要技术创新战略。本文基于过程的视角，将技术创新的过程分为四个步骤：即原发过程、继发过程、第三级过程以及技术应用过程（其中前三个步骤又可称谓创造过程），并在此基础上来研究原始创新与模仿创新的辨证关系，从而为中国今后如何选择创新之路提供了一种新的解读。     

高校社会服务与生态文明建设关系研究——以生态马克思主义视域

在建设中国特色“生态文明社会”的伟大实践中,以生态马克思主义为视角的高校社会服务积极借鉴生态马克思主义理论的积极成果构建高校社会服务的生态文明建设模式,批判“经济理性”,是高校社会服务的“生态理性”诉求;终结传统科技观,彰显了高校社会服务的科技伦理关怀;解构单向度的社会,体现了高校社会服务的社会关照;消解传统实践方式,展示了高校社会服务的实践情怀.探索高校社会服务的生态文明建设模式的可能性路径,以生态理念引导科技合作,实现科技成果绿色转化;以“双向度”视角审视科技,注重“绿色人才”培养;以日常生活批判的视角引领现代绿色生活方式,设立社区学院;以现代“绿色消费观”消解传统“消费观”,构建绿色消费文化输出渠道.     

法兰克福学派形而上学批判的范式转型

霍克海默的形而上学批判为批判理论奠定了理论基础,哈贝马斯的后形而上学批判实现了批判理论的范式转型。霍克海默的形而上学批判包含一种对传统形而上学、逻辑实证主义、启蒙理性的否定性逻辑。哈贝马斯试图用"希望"替代"绝望",展现了一种构建后形而上学的努力。两种批判路径都隐藏着"悖论逻辑",霍克海默的批判倒向了"否定"的形而上学,哈贝马斯的批判走向了"话语伦理学"的乌托邦理想。     

过程视野中的原始创新与模仿创新的辩证关系研究

本文基于过程的视角，将技术创新的过程分为四个步骤：即原发过程、继发过程、第三级过程以及技术应用过程（其中前三个步骤又可称谓创造过程），并在此基础上来研究原始创新与模仿创新的辩证互补关系，从而为如何选择创新之路提供了一种新的解读。     

原始创新与模仿创新差异性探析

如何正确理解原始创新与模仿创新的差异性是目前技术创新哲学争论和关注的焦点问题，准确而全面地解读这个问题具有重大的理论和现实意义。原始创新与模仿创新的差异性表现为主体创造力的差异、客体选择的差异及价值目标的差异。     

哲学视野下的原始创新与模仿创新差异性探析

如何正确理解原始创新与模仿创新的差异性是目前技术创新哲学争论和关注的焦点问题，准确而全面的解读这个问题具有重大的理论和现实意义。原始创新与模仿创新的差异性表现在三个方面：主体创造力的差异、客体选择的差异及价值目标的差异。     

高校学习型党组织建设中的人性关照

关注人的发展是马克思主义政党的一贯作风,作为＂工具性的人＂是高校学习型党组织建设的推动者,作为＂目的性＂的人是高校学习型党组织建设的终极目的。高校学习型党组织建设中的人性关照要以和谐的学习氛围为前提,以＂以人为本＂为核心,以制度创新为保障。其可能性路径有三：一是要充分发扬党内民主,在学习中追求自我超越;二是要大力营造党组织的团队精神,在追求共同愿景中实现人生追求;三是要积极发挥党组织凝聚力,在追求先进性中实现自我价值。