马克思主义与后现代主义

本文通过分析马克思主义与后现代主义的关系 ,着重说明马克思主义与后现代主义关注的都是对晚期资本主义社会的批判 ,但二者在批判的着眼点和策略上都有明显不同。马克思主义与后现代主义在当代相遇 ,凸现了马克思主义的后现代意蕴 ,同时也促使我们进一步思考如何发展马克思主义的问题     

德里克论全球现代性与中国特色社会主义

当代西方著名左翼学者阿里夫.德里克从全球现代性理论出发,站在反对资本主义全球霸权、塑造有地方特色的社会主义立场上,对中国特色社会主义的背景、定位和前景进行了分析。他认为中国通过独特的社会模式成功地将自身引入资本主义全球经济体系,同时也保持其成为另类现代性的基本条件。虽然德里克的社会主义理论存在对中国特色社会主义的误读和误解,但他的分析仍具有启发意义。     

交往与国家和文明起源——《家庭、私有制和国家的起源》中的交往观

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯运用唯物史观研究原始社会的经典之作。恩格斯在马克思与摩尔根等人的研究成果基础上，对于作为文明产生的重要标志的家庭、私有制和国家产生的机制、动力、过程等进行了考察。从交往的角度考察家庭、私有制与国家的起源，可以看到交往与劳动实践一起，促进了文明起源，推动了原始社会向文明社会发展。     

民心所向,素履可往

榕城冬暖,2020年1月10日上午,省政协十二届三次会议在福州隆重开幕了。和往年一样,我与所有委员们精神抖擞地步入福建会堂。一张张熟悉的面孔,一个个温暖的微笑,一声声和煦的问候,让我们深深地感受到,政协就像一个大家庭,把来自全省各地、各行各业的群众代表汇聚在一起。我们聚是一团火,一起聆听政协一年的工作总结报告,一起讨论工作建言献策,一起谈心谈话为民谋利;我们散是满天星,回归本职工作不忘履职尽责,关注民生热点议题,深人实地调研,走进社区、走进企业,走进田间地头、乡村学校,合乎民情民愿、顺应民心民意是我们追求的目标。     

马克思主义在中国的早期翻译及传播

19世纪末期至20世纪30年代,是马克思主义传入中国的早期阶段.翻译作为马克思主义进入中国的必要条件和初始环节,对马克思主义在中国的传播起到了重要作用.翻译马克思主义的过程,也就是马克思主义中国化的探索和准备过程.从马克思主义译入中国的翻译主体、目的、内容、过程和特点等可以看出,翻译赋予了马克思主义以中国的特性,推动了马克思主义中国化的进程,为马克思主义本土化奠定了基础.     

新发展观的盲点：消费异化

在社会发展进程中 ,消费主义作为一种全球化的产物 ,已经在我国有所表现。在消费活动中 ,消费者表现出一系列消费异化的现象。这种消费异化产生的原因 ,在于消费者消费价值观的异化以及消费传媒功能的异化。所以 ,避免及克服这种人被异化到消费品上的物化状态 ,提倡健康、适度的消费 ,就成为新发展观应关注的现实问题。     

当代中国实践哲学视界

实践哲学是当代中国实践相适应的哲学形态，是在突破前苏联哲学僵化体系的基础上对马克思主义哲学的继承和发展。实践哲学以实践为基本观点，以实事求是为基本特征，充分重视人的自主选择和创造精神，强调人的主体性和价值中心地位，解决自然物质世界与人为中心的价值世界的矛盾，这一矛盾只有在人类实践活动中，才能现实地得以统一。实践哲学是真正的马克思主义哲学，是当代中国社会主义市场经济的哲学基础，是促进当代发展的哲学力量。     

美国建构国家文化软实力的路径分析

美国经过两个多世纪的建设和积累,已成为世界第一文化软实力大国,拥有巨大的文化软实力资源。通过文化价值观建构、文化产品输出、文化项目合作、文化外交等途径,美国的文化软实力成为美国对全球产生吸引力、影响力和领导力的主要因素和重要来源。