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1.
生命偶然,人生短暂,人应当怎样度过一生,这是每一个有灵魂的人在人生的某一时刻必定会思考的问题。在人生大部分的时间,忙忙碌碌,很少会去想这个问题。只有偶然独处时,或在无眠的静夜,这个令人惆怅的问题才会突然来到我们心中。哲学家福柯的人格魅力之一,在我看来就是他极力倡导并一生不懈  相似文献   
2.
李银河 《工会博览》2012,(36):50-52
客观地说,艾滋病的出现是使人们注意到同性恋生存状况的一个因素,但是也正因为如此,有人抱怨"同性恋议题被艾滋病绑架了".每当报刊上出现同性恋,必定是在谈论艾滋病,这是一个可悲的链接.因为艾滋病毕竟是一种可怕的疾病,而同性恋则不是,它只不过是社会上一部分人或先天生成、或后天习得的一种性取向.  相似文献   
3.
北京地区男同性恋社群状况调查(续)   总被引:1,自引:0,他引:1  
在同性恋形成原因上一个最困难也是争论最多的问题是:它究竟是先天的,还是后天的?我们的调查对象对这个问题的回答也莫衷一是。有的坚决认为是后天的,如那个被日本人引诱“入道”的人就一再强调:如果不碰上这个人教会他,他一辈子也不会走这条路;而另一位几次试图象戒烟一样戒掉同性恋倾向结果不能成功的人就偏向于先天论。主张后天论  相似文献   
4.
本文作者李银河博士被评为研究员时最强烈的一个感觉是:她完成了最后一个世俗的目标,她的生命真正开始了。她说:“我以此进入了一个真正自由的世界,可以做那些能够引起我兴趣的研究,我最想做的一件事情就是做一个真正的社会学家。”  相似文献   
5.
关于中国男同性恋问题的初步研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
关于中国男同性恋问题的初步研究李银河(社会学博士)王小波(文科硕士)A从1989年开始,我们做了一个对中国男同性恋的研究,几经波折,终于得到了对于一个研究者来说圆满的结果──发表了研究报告,并且写了一本书。书名叫作《他们的世界》。从社会学的角度来看,...  相似文献   
6.
活轻松     
李银河 《党政论坛》2014,(12):53-53
人生能够为自己争取到一身轻松的状态才算进入佳境。这个一身轻松首先是指肉体上。人如果需要强度较高感到费力的劳作,就没达到这个境界;如果罹忠疾病,也没有达到这个境界。  相似文献   
7.
正人的生活质量有高有低。质量有三个维度,一是物质生活质量,饮食空气睡眠等;二是人际关系质量,所打交道之人的优秀程度;三是精神生活质量,精神的纯粹丰富程度。物质生活质量并不完全取决于经济能力,只要达到了温饱线,财富与物质生活质量就不一定有关了。天天吃酒宴,饮食质量并不一定比粗茶淡饭高,从致病的角度看,可能反而更低;身处豪宅,睡眠质量并不一定比一般  相似文献   
8.
他们的结论证明,每一位美国女性都有高潮的可能。有的人就觉得自己是性冷淡,可能不会有高潮吧,最后通过他们的治疗就发现,每一个女人都可以,只要你学一学就会了。《性爱大师》这本书我最近看了,我先看的剧,因为这两个人太有名了。关于这本书我想讲三个东两,我觉得这本书里面有三个东西是最吸引我的,也是最值得再的,第一个是马斯特斯和约...  相似文献   
9.
1983的冤魂     
李银河 《政府法制》2011,(18):21-21
最近做新中国性史,翻看史料,看到1983年,耳边又是“叮咚”一声:在那一年,中国大地发生了一件早被人们遗忘的大事,那就是“严打”。经过文化“革命”的沉重压抑,进入青春期的少男少女突然发现气压变了。乌云要散了,天要晴了,于是像惊蛰时节的小虫,蠢蠢欲动了。开舞会的、看录像的、群奸群宿的,一时间闹得乌烟瘴气。闹到1983年,一声惊雷,全部落网,判刑的判刑,枪毙的枪毙,阴间多出了一批冤魂,人间留下了一声叹息。  相似文献   
10.
北京地区男同性恋社群状况调查   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、引言同性恋是一种独特的文化现象,是社会学研究的理想课题。说它“理想”是因为同性恋现象外延清晰,内涵独特。同性恋作为一种亚文化(subculture)现象有着它独特的游离于主流文化的特征;同性恋者作为一个亚文化群体具有独特的行为规范。因此,世界各国的社会学者都热衷于这个题目,对此作了大量研究。  相似文献   
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