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1.
文章剖析了政治文明内涵与结构体系构成及其内在关联,论述了思想政治教育与政治文明建设的契合性与内在统一性,即思想政治教育是培养和启发文明的政治意识的基本途径;思想政治教育为创建文明的政治制度营造了精神文化氛围;思想政治教育是规范和形成文明的政治行为的重要向导。  相似文献   
2.
非公有制经济人士是改革开放后在党的富民政策鼓励下成长起来的一个有着自身特点的新社会阶层。伴随着思想文化领域多元、多变、多样的背景,非公有制经济人士的思想动态、特点和价值追求也悄然发生了变化。本文以佛山地区的这一群体为观察点,在深入调研的基础上,解读了当下非公有制经济人士"三信"(信念、信心、信任)的现状以及"小富即安、大富不安"的心态;认为要寻求解决"小富即安、大富不安"问题的治本之道,不仅在于国家环境的和谐稳定、政府社会服务的提升,社会舆论的正确引导,更要以创新的内容、模式与方法,加强对非公有制经济人士的政治引导,增强非公有制经济人士对中国特色社会主义道路的信念、对我们党和政府的信任、对企业发展的信心。  相似文献   
3.
构建社会主义和谐社会须奠基在三个基础之上,即物质基础、政治基础、思想基础。社会和谐问题归根结底是人的利益问题,构建和谐社会的根本问题在于解决好人的利益问题;而政治现代化、民主化,形成一个多元化的、更为合理的现代社会阶层结构,使社会各种群体的利益和谐共存、协调实现,是构建社会主义和谐社会的重要关键;人与人之间的和谐,是和谐社会的核心。人的和谐最重要的则是一种内在的自我心灵的和谐,也就是深层次的社会精神文化和社会心态的和谐。  相似文献   
4.
面对以环保为主题的绿色挑战,乡镇企业无论是出于生态环境的要求,还是追求企业自身的合理经济效益和进一步发展壮大,走绿色发展之路是乡镇企业发展的必然选择.绿色途径包括树立绿色理念、实施绿色生产、制定绿色营销策略、推行绿色管理等内容.  相似文献   
5.
1 毛泽东晚年的忧患意识既继承了中国历史上爱国志士的忧患传统 ,又光大了他青少年时期以及中年忧国忧民的思想。然而 ,将其所忧所患同党、国家和人民的命运与前途密切地联系在一起 ,才是毛泽东晚年忧患意识的本质与出发点。毛泽东为了防止中国历史上“落后挨打”历史悲剧重演 ,他晚年非常重视社会生产力的发展。但由于历史条件和主观因素的限制 ,始终没有找到一条适合中国发展社会生产力的正确道路。而当毛泽东的主观愿望与客观现实发生矛盾时 ,这种避免“落后挨打”的忧患情绪就演化为“急于求成”的思想倾向。毛泽东晚年又忧患“富变修”…  相似文献   
6.
思想政治工作的情感教育模式初探   总被引:7,自引:0,他引:7  
思想政治教育的过程 ,既是思想交流的过程 ,也是情感交流的过程。思想政治教育运行中的情感活动 ,既包括教育者的情感活动 ,也包括教育对象的情感活动。只有充分调动双方积极有效的情感因素 ,做到以情育情、以情动人 ,才能增强思想政治教育的实效性  相似文献   
7.
在信息社会里批判性思维的培养更有着特殊的意义.在当前的社会环境下将批判性思维的培养引入思想政治教育过程是一个很好的契机,它不仅能够提高思想政治教育效果,而且对于培养更加符合社会需要,全面发展的高素质人才将起到不可替代的功用.  相似文献   
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