德性伦理视域下社会主义核心价值体系的构建——兼论当代西方德性伦理的启示意义

20世纪50、60年代,西方德性伦理学出现了复兴。它们反对以规则为核心构建伦理学理论,认为要把德性作为伦理学的基础,规则从属于德性,进而将德性作为人的幸福生活的一部分来理解。它从实质主义而非形式主义来诠释伦理学,并重视实践在道德生活中的作用。西方德性伦理的复兴对于当代中国构建社会主义价值体系在构建目标、构建内容、构建途径等方面具有重要的启示意义。     

科学发展观的基本价值理念:以人为本

科学发展观是当代中国谋求发展的科学理论,它涉及发展的"第一要义"、"基本要求"和"根本方法"。科学发展观中所蕴含的基本价值理念反映着科学发展观的价值追求和价值取向。从科学发展观的内涵来看,以人为本是其基本价值理念,揭示了人作为发展的根本目的、基本内容和根本尺度。     

马克思主义哲学的新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东普遍重视斗争哲学,到改革开放以来我党对和谐哲学的重视,体现了马克思主义哲学的新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学在不同时代主题的拓展和变化。     

马克思主义哲学的一个新发展——从斗争哲学到和谐哲学

从历史上看,马恩列斯毛普遍重视斗争哲学。改革开放以来,我党对和谐哲学的重视,反映了马克思主义哲学的一个新发展,显示了作为以实践为特征的马克思主义哲学在不同时代主题的拓展和变化。     

论道德的法治价值

法治是现代国家治理的重要目标,道德在实现法治过程中有其积极价值。法治是道德的价值目标,从当今社会治理来看,道德对于法治的价值意义揭示了法治应该是什么,为什么应该如此的道德价值,道德使法治具有了值得人们追求的意义。它表现在道德对于法治过程中的立法、执法、司法、守法等方面的价值意义。具体而言,道德是确立良法的基础;道德是法的适用的必要保障;道德是守法的催化剂。     

当代大学生的俭德标准及其运用

俭德是指人们在道德生活中节俭的德性。传统的俭德标准有三类,即基本生活标准、量入为出标准、节俭助人标准。在当代社会,基本生活标准忽视了人的娱乐和自我发展需要,不利于生活质量的提高,也不利于经济的健康发展;量入为出标准如果片面或狭隘地理解了"入",也可能会延误应有的发展机会;节俭助人是一种值得大力培养的俭德,但是层次较高,常人做到有一定困难。基于传统标准与当代现实的差距,文章从俭德的形成过程、产生的不同效果、反映的不同境界,提出了符合大学生所处时代发展的当代标准:过程性标准、效果性标准和层次性标准。在这些标准的运用中,分清客观性运用和主观性运用,能够较好地推动大学生俭德的培养。     

斯洛特德性伦理学特点初探

迈克尔·斯洛特是当代著名德性伦理学家。他采取了一种特别的纯粹德性伦理学样式，即关怀伦理学，或以行为者为基础的德性伦理学。这种德性伦理学开启了一条不同于新亚里士多德主义的德性伦理学复兴之路，成为当代德性伦理学领域中重要的分支之一。     

荀子的社会正义理论及其现代意义

荀子的正义理论是其儒家思想中的重要组成部分。荀子社会正义的思想起源是人性恶的社会起源说；荀子社会正义的理想构建是至平的正义；荀子社会正义的实现途径是化性起伪与赏罚。探讨荀子的社会正义理论，有助于我们理解中国传统文化中的优秀资源，从而在现代社会中更好地古为今用，实现正义。     

社会主义和谐文化探析

社会主义和谐文化是社会主义经济和政治属性在观念形态上的集中反映，是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化，体现了构建和谐社会、实现人的全面发展的目标，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。它具有目的性与工具性、一元性与多元性、继承性与创新性、普世性与特殊性。社会主义和谐文化的提出，是我们党在理论上的一个重大创新，需要在认识上不断深化，把握其内涵和特征，在实践中不断探索，谋求构建出符合中国特色的和谐文化。     

中国传统文化:社会主义核心价值体系的民族基础

社会主义核心价值体系与中国传统文化存在着密切的内在联系。中国传统文化是社会主义核心价值体系的民族基础。一方面,社会主义核心价值体系的构建离不开中国传统文化;另一方面,社会主义核心价值体系发挥作用同样离不开中国传统文化。