情感的湿地

血缘是生命与生命相联系最固定最恒久的一种关系。身为父母,用全身心去爱一个自己创造出来的小生命,那是一种绝对的付出。还记得我们把孩子从医院接回家后,老公在无数个夜里会不自觉地站到婴儿床边,看着儿子躺在床上安然熟睡的样子。记得每次,只要跟他讲到有关儿子的小趣事包括儿子偶尔做的小坏事时,他那抿嘴而笑的嘴角微翘的样子。孩子的血型随了他的O型,他觉得那是理所当然的高兴,万能输血者呢,连蚊子都无比地爱慕,要不怎么说吃亏就是福。人家说孩子长得像妈妈,但一笑起来就非常像爸爸,他也心里很受用地不时偷着乐。因为怕孩子被动吸上烟…     

心中的隐痛

“小时候妈妈对我讲,大海就是我故乡……”熟悉的旋律优美地飘荡,这歌碟来来回回放了几次后,连儿子都能小声哼哼了。 我笑着对儿子说:“知道吗?那可是妈妈小时候唱过的歌呢!”“大海啊大海,就像妈妈一样。”嗯,是像妈妈。宽广的爱心与胸怀。 我没有向孩子解释,曾经有过那么一段,差不多十年吧,我可不敢唱这歌。真的,我只在心里唱着这歌。 14岁那年,母亲突然病逝。我的底下还有个小三岁的妹妹。做姐姐的我一遍遍地提醒自己记住:你没有妈妈了!你没有妈妈了!要带好妹妹,要做好妹妹的榜样。 很奇怪,我一点都没觉得自己是个可怜的人。我只觉得…     

水银有毒

儿子上午上课时有点烧,按老师之嘱,接他回家好生休息。 偏这小子即便病着也生猛无比。整个白天,觉是睡不着的。傍晚给他量过体温,有38度多点,也不算什么。     

苦楝树

苦楝树又叫女儿树,过去乡村里谁家生了女儿就在房前屋后种上几棵苦楝树。到女儿出嫁时,就用这些树木来做嫁妆。不过,屋旁那棵苦楝树估计很有些年份的,绝不是我出生那年栽下的。     

智媒时代主流意识形态认同的现实挑战与因应策略

人工智能与大众传媒的深度联姻重构了主流意识形态的传播环境,改变了传统的话语权利生成逻辑,拓展了新的社会政治空间,正在形成并不断演化的智媒时代对主流意识形态的传播场域产生了冲击影响,如“信息茧房”“算法黑箱”等加剧群体区隔化,“把关人”缺位失效引发价值偏离风险,“致瘾性”机制导致群体生活疏离,“泛娱乐化”消解主体的理性认知等。这些冲击影响使得主流意识形态建设面临着前所未有的挑战。有效应对这些现实挑战,须采用畅通传播途径、优化传播内容、加强网络治理、创新传播方式等措施,稳步提升主流意识形态的传播力、引领力、穿透力和凝聚力。     

讲好“江苏地名故事” 助推文化强省建设

地名,是记住乡愁的重要载体,地名文化是中华优秀文化的重要组成部分。党的十九大指出:文化是一个国家、一个民族的灵魂。党的十九届四中全会决议指出:发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量,是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。《中国地名大会》可谓一大创举,是新时代地名工作的优秀载体和平台,是地名工作的最佳宣传方式之一,让中华优秀传统文化展现出永久魅力和时代风采,对于新时代传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养和家国情怀、增强国家文化软实力、巩固文化自信具有重要意义和深远影响。     

与瑜伽相遇

进门，音乐已淡淡地飘着，老师和早到的同学已经准备好了。盘好腿，学着腹式呼吸，慢慢地调整，呼气、吸气，呼气、吸气。中午的练习不剧烈，但欠运动的我还是出了汗。放松休息的时候，竞迷迷糊糊地睡着了……醒来后第一感觉．舒服而放松!     

全球化背景下文化认同问题的多维考察

全球化时代是各民族国家普遍交往的时代,不同民族国家间逐渐形成了“你中有我、我中有你”的交织性存在。文化全球化与文化本土化、民族国家主体与人类主体等不同立场和主张的矛盾与碰撞,交织演化为愈演愈烈的文化认同危机,已然成为人们必须面对并破解的时代课题。马克思主义人学、公共哲学、价值哲学等部门哲学的开拓性发展,为理解和把握文化认同问题提供了重要的理论视角、坐标参照、研究范式和话语基础。从人学维度看,文化认同着重关注主体身份以及主体实践,突出了现实的活动的人的核心地位。从公共哲学维度看,文化认同体现了个体与社会的公共性问题,即与社会成员生存体验密切相关的公共精神的形成。从价值哲学维度看,文化认同彰显着主体对自身文化的价值立场和价值倾向,文化认同的核心是价值认同。