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1.
洪烛 《政府法制》2012,(3):21-21
晚清出过一个赛金花。赛金花绝对属于“另类”。她生长于烟花巷陌,遇见大状元洪钧,就从良了。虽然只是妾,她却以夫人身份随洪钧出使德、俄、荷、奥四国,算是出过远门,见识了外面的花花世界,甚至拜晤过维多利亚女王与威廉皇帝,很出风头的。  相似文献   
2.
史铁生不在了的时候,他在人们心目中的形象并没有变得模糊,反而更清晰,还会越来越清晰。这几天,莫名其妙地,我脑海里经常浮现出罗丹那尊著名的雕塑——思想者。我想,史铁生也算离我们最近的一位思想者吧。  相似文献   
3.
记得浩然     
洪烛 《人民公安》2008,(7):62-62
著名作家浩然于鼠年正月月未圆的日子走了.走得默默却不无闻.很多人记得他,怀念他,追思他。  相似文献   
4.
洪烛 《政府法制》2014,(9):34-36
清取代明,从宏观的体制方面,袭用了前朝之衣钵。本来是件很省心省力的事情。打江山的人却不满足,在一些至关重要的细节上又谋求变革,企望制度能更完善。且其中不乏令人耳目一新的好点子。  相似文献   
5.
洪烛 《民主》2013,(3):49-50
用一个字来概括《红楼梦》。也许每位读者会提供不同的答案?我能想起的就是一个"空"字。梦就是空,色就是空,财就是空,食就是空……直至"空"就是空。人为财死,鸟为食亡,其实都在为一场空而忙啊。生是一场空,死是空对空,空中的空。表面上《红楼梦》好像充满七情六欲、人间烟火,但它更是在揭示这样的真理:无论轰轰烈烈的英雄爱,还是风花雪月的儿女情,终究将燃烧为灰烬。  相似文献   
6.
京派与海派     
洪烛 《工会博览》2013,(12):47-48
北京是一座男性化的古都,上海则是一座女性化的新城,正如男性越沧桑越有成熟的魅力,女性越青春越有骄傲的资本.北京与上海,都可以说是性别特征明显的城市,当然,这种特征更多地表现在精神上.北京人的政治情怀和上海人的生意头脑,都可以说是发挥到极致了.北京以政治为中心,上海则以经济为根本,自近代以来,北京的洪钟大吕,和上海的风花雪月,一直形成鲜明的对比.它们也就分别成为中国的北方文化与南方的文化的代表.  相似文献   
7.
京剧之光     
洪烛 《工会博览》2000,(3):38-38
  相似文献   
8.
洪烛 《民主》2013,(10):52-53
了解北京,有两种方式:要么是实地考察,要么是阅读史料。比较而言,我个人更偏爱后者。  相似文献   
9.
灯蛾     
我在三里屯度过多少个夜晚?无法统计了,我记住的永远只是离我最近的一个——或许就是昨夜。幸福花园酒吧坐落在较偏僻的胡同里,推门而入,一股热浪扑面而来(用个通俗的比喻)。我一下子又看见了那么多张熟悉的老面孔,像葵花向太阳一样转向了  相似文献   
10.
洪烛 《传承》2009,(11):53-55
旗袍代表着一种美,一种典雅庄重的传统女性美。穿上旗袍独步花丛,就会有种画中人的味道,回眸一笑百媚生,仿佛历史的烟云都镶嵌在锦绣的花边里——清风徐来,水波不兴。旗袍摇曳生姿,令人重温那逝去的朝代,"当窗理云鬓,对镜贴花黄",蒹葭苍苍中依旧是秋水伊人。  相似文献   
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