隐形知识的转型:马来西亚华人家族制造业研究

马来西亚华人家族企业文化的特征是以"家"作为其管理模式,是一种集企业文化与权威于一体的家族文化。在"家族至上"的意识下,企业的成员和个体完全归属于家族,个人利益也须服从于家族利益,一切都以家族利益为重。所有的家族成员都有义务尽全力去追求家族的兴旺、发达和荣耀。家族成员都身居要职,掌握着家族企业的隐性知识和核心秘密。由于马来西亚华人家族的利益和企业利益的高度一致,因此他们都会严守秘密,创新其组织,因而制造出利基产品(Niche Product)而使本身企业在激烈的竞争中立于不败之地。当马来西亚华人中小型家族企业(SMEs)经历世代交替之际,这些华人企业却鲜少着重于如何发展其创办人的隐性知识。然而,为确保企业的永续发展,马来西亚华人企业的新一代已开始将隐性知识更加具体化,培育和创新其企业管理、进行企业改革和改善企业的行销技巧。     

轮椅

我告诉别人我是残疾人的时候,大部分人都会觉得这没什么,他们都能接受.因为我看上去并不像残疾人,所以自然有许多人会觉得这很奇怪,我怎么会是残疾人呢?在大多数情况下,他们的反应都非常好,可是,也有一小部分人,在他们听说我是残疾人后,看上去好像有一些歇斯底里,他们对我做了做鬼脸,就转身不看我了.     

二十一世纪武汉城市形象策略

2000年10月,市政府国际咨询顾问团第二次会议在武汉召开,会上,顾问们对武汉的发展提出了许多极富建设性的意见。“它山之石,可以攻玉。”为了进一步开阔各级领导和全市人民在新世纪发展武汉的视野和思路,增强实现“十五”计划目标的信心和决心,武汉市人民政府“十五”计划目标的信心和决心,武汉市人民政府决策咨询委员会与本社决定,从今年第一期起,共同开辟“海外谈武汉”专栏,发表海外专家学者有关评论武汉经济社会发展的文章。我们期待广大读者关注这个栏目,并踊跃赐稿或提供信息。     

闻一多对道教、神仙的考释在神话学上的意义——兼论神话与仙话

闻一多对我国现代神话学的建树是多方面的,他的《伏羲考》便是一篇惊世骇俗的力作。在他大量的学术论著中,有的并不专门研究神话,但对研究神话有所启发。如《道教的精神》对道教和巫教的关系,对天神与鬼的关系,对道家与道教的异同,对儒、道的比较,都作了画龙点晴的阐述。《神仙考》则论证了神仙思想起源,流变和实质。这些,对当前探讨神话与仙话均值得借鉴。     

伟业昭昭忆叶飞

叶飞同志离开我们已经一年多了。 一年以前,当我们听到叶飞同志病逝的噩耗,不禁黯然神伤,哀思不绝! 1949年7月,我们跟随三野十兵团向福建进军。从那时起,十兵团司令员叶飞的名字就铭记在     

匈牙利农业政策的特征

匈牙利社会主义工人党目标明确而又始终一贯的农业政策是近十年来匈牙利经济顺利发展的主要因素之一。在实践中证明是正确的这种政策正在积极地贯彻执行。在农业方面正在发生有利的进展。现在在这一部门中生产面积比1965～1957年减少10％,劳动力数减少1/2,而产量却增加1倍。居民的食品供应水平良好,食品消费量在最近25年期间按人口平均计算增加1倍。持久地带来出超和扩大本国经济发展来源的农产品出口显著增长。     

土耳其:新自由主义政策的失败及其替代方案

美国《激进政治经济学评论》杂志2002年冬季号刊登了厄兹居尔·奥尔汉卡兹题为《土耳其:新自由主义政策的失败和可能的替代方案》的文章,认为执行国际货币基金组织[IMF]的“通货紧缩和稳定”计划后,土耳其的经济体制日益脆弱,并最终导致     

中拉农业合作的国际政治经济学分析——以大豆产业链为例

保障粮食供应安全是中国粮食战略的重要目标,随着中国经济发展、人口增长和中产阶级崛起带来的食品多样化需求不断上升,大豆这一重要的农产品构成了中拉贸易的重要部分。南美生产者(巴西、阿根廷和巴拉圭)和亚洲购买者(尤其是中国)之间形成了相互依赖的关系,而中国对进口大豆的巨大需求使其拥有进口主导地位。南美国家的出口集中于少数几种大宗商品(初级产品),经济竞争力低;各国农业部门的政治经济结构差别很大,且没有实现有效的地区整合,不利于拉美政治经济稳定和中拉贸易的"双赢"发展。虽然过去10年南美地区出现了大豆综合生产体系,但它还远未实现制度化。从国际政治经济学立场来看,这种产业链关系的治理必然要求建立新的制度框架,以保证长期可靠的制度承诺。以全球价值链为导向对大豆生产进行更深层次的地区整合,可以让南美国家避免"再初级产品化"的风险,提升其贸易机会和工业化水平;南美国家农业部门整合成为更加协调、生产力更高的大豆生产网络,符合中国的粮食安全战略。但南美国家要实现地区政策协调还面临很多挑战。     

平等的进程和社会主义未来

在探讨社会主义未来时尤为重要的是分析社会主义形成和改革过程的深层因素——社会主义的所有制关系。社会主义危机暴露了其所有制的弊病。社会主义所有制的公有性和全民性必然导致其无主性、国有性和脱离群众等特点。公共组织政权为必须以国家形式体现社会主义所有制奠定了基础。但是有别于资本主义国家社会主义没有也不可能有只属于它的、独立于全民财产之外的财产。否则这不是社会主义而是国家资