道因圣以垂文——论《文心雕龙》中主体性的升位

主体是文学活动的关键因素。中国古典文论对主体性的认识是一个漫长的过程。《文心雕龙》对主体性的强调达到了前所未有的高度，刘勰赋予道、圣、文积极的含义，在解决三者之间关系的同时，又把从道至文看做一种过程。在主体性日益萎缩的今天，重温刘勰关于主体性的论述无疑具有重要意义。     

审美意识形态论是第一原理吗——对文学理论教学的一个想法

对文学本质的探讨不是徒劳的，也不是一劳永逸的，这个过程具有明显的历史性和社会性特征。审美意识形态论是改革开放三十年研究者们取得的重要的理论成果，它也具有以上特征。目前，在文学理论教学中，审美意识形态论是最有代表性的认识，但绝不是第一或唯一的认识。随着社会的发展，文学形态的变化，人们对文学本质问题的研究也将继续深入，但是，只能无限接近它，却不能穷尽它。     

原始文化的审美功能与审美人类学

审美人类学者研究的一个突出动机是努力沟通人类学与美学,从而发现人类原始的文化与生活方式中具有现代意义的因素,为现代人提供物质精神的借鉴。人类文化具有的审美功能为此项研究提供了具体的切入点。对文化的深层结构进行深入发掘,操作上综合实际调查和理性思辨的方法,揭示人类原初文化与现存文化之间的共通性,寻找到“原始的他”和“现在的我”之间的关联,使原始文化的审美功能唤发出时代的新价值。     

中国古典文论的更生之变——论叶嘉莹先生的中西比较诗学

叶嘉莹融合中西文论,建立以“基准说”为理论内核的比较诗学体系,对“境界说”作了转化和补充,降低了中国古典文论的接受和使用门槛,使其具有现代意义。以“基准说”为依据阐发古典诗词中蕴藏的感发生命的力量,使古典诗词成为现代社会中审美化人生的重要媒介。叶嘉莹立足传统文论,正确处理古典文论与西方文论的关系,产生新的理论生长点,实现了古典文论的更生之变,为建设有中国特色文学理论提供了理论与实践上的启示。     

学生理想信念确立的再探讨

共产主义的理想信念曾经是无数革命先烈为之抛头颅、洒热血的革命目标和克服各种艰难险阻的精神支柱。新中国成立后．远大的共产主义理想和社会主义信念曾是众多国人投身到火热的社会主义建设之中的精神动力。随着社会主义建设进入社会主义市场经济后，理想和信念却越来越远离国人的精神世界。那么，     

关于“民主”概念的广谱分析

从广谱哲学视角看,民主概念就是在民主权利上划分的特定的等价类。等价类的大小决定了民主的范围,等价类的标准是关键。对"民主"概念的演变及内涵进行结构化、理论化的广谱分析,将有助于人们更加准确地认识民主,进而比较东西方民主的优劣。