履行政法工作职能服务社会主义新农村建设

建设社会主义新农村，是中央为深入贯彻落实科学发展观，统筹城乡发展，解决“三农”问题作出的重大战略举措，是全面建设小康社会的重点任务，是构建社会主义和谐社会的重要基础，政法机关必须充分的发挥自己的职能作用，服务社会主义新农村建设。     

关于反垄断问题的思考

垄断有自然垄断、行政垄断和市场垄断三种形式.垄断的存在和发展对经济和社会发展的危害远大于其积极作用.治理垄断是社会主义市场经济发展、与国际惯例和规范衔接等方面的迫切需求,应当从建立健全相应的法律体系等五个方面采取综合配套措施.     

试论加入WTO可能给社会治安带来的负效应与对策

加入“WTO”可能会给我国社会治安带来如下负效应:境外犯罪行为的影响加大;某些社会矛盾短期内可能加剧;涉外事件和案件将大量增加;犯罪的组织形式与行为方式将呈现新的特点。因此,要尽快了解、熟悉“WTO”的运行方式,有效提高民警素质,加大对境外犯罪和经济领域犯罪的预防和打击力度。     

“末享“和“本享“——两种拥有、消费价值简析

占有式拥有与享乐式消费相结合,享有式拥有与享用式消费相结合,构成两种不同的生活方式:"末享"与"本享".鉴于两者对人的生活质量、终极追求的深刻影响,现代人不能不认真审视,慎重选择.     

努力发挥信访信息优势

党的十七大以来,北京市房山区纪委、监察局扎实推进惩治和预防腐败体系建设,始终将信访举报工作作为重中之重抓紧抓好,并将大量的群众信访举报视为宝贵的信息资源,充分发挥资源优势,让数量巨大、内容丰富、反映直接的信访信息更好地为全区经济社会发展大局、党风廉政建设和反腐败工作大局服务。     

论“政者,正也”——孔子政治哲学思想述要

"政者,正也"首先是一个政治哲学命题",正"是对政治的应然性质、功能与状态所作的规定。孔子认定只有与"天道"、"周制"、"圣言"相向,才能谓之"正"。①依凭由"人道"、"仁道"提升而来的"天道",孔子提出了政治合法性的依据与基础、检验现实政治成效的基本标准、社会循道运行的动力机制、政治的根本策略、未来理想与根本方法等一系列政治哲学基本原理。     

双重价值追求的存在论基础

本文以马克思主义关于人的价值学说为指导,对人类双重价值追求的深层根基作了深刻的分析和独到的说明。文章认为,一般存在者的本质是“缺”与“限”的同构,而作为特殊存在者的人的存在本质,则是“在缺”与“在限”的对立统一。它决定了人的“圆缺需要”与“超限需要”,从而推动着人类创造并实现“圆缺价值”与“超限价值”。     

邓小平的终极眷注——人民的幸福与崇高

人对幸福和崇高的价值追求及实现问题是社会主义时期人的问题中的一个带有根本性的问题。邓小平对人的问题进行理性思考和不懈探索,在总结毛泽东关于人的价值追求思想与实践经验的基础上,为解决这一问题做出了重大贡献。一、一定要使人民的物质生活好一些,精神面貌好一些"文革"期间,人对幸福的追求被轻视,人对崇高的追求发生异化。邓小平同志复出工作后,他面对的是两个同等严峻的事实。(一)国民经济面临崩溃,人民生活极为困难。(二)社会风气,道德面貌蜕变。"社会主义的道德风尚受到了严重的损害。"(《邓小平文选》,(1975-1982年),第163页)邓小平同志无法容忍人民生活的贫穷和社会道德的滑坡,他对党的高级领导干部语重心长地说:"我们要想一想,我们给人民究竟做了多少事情呢?我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力,使人民的物质生活好一些,使人民的文化生活,精神面貌好一些"(《邓小平文选》,(1975-1982     

德福配称的价值祈向--从卢梭、康德到马克思

幸福与崇高两种价值在人的活动中的地位及其相互关系历来众说纷纭.卢梭在确认幸福祈向的必然性与合理性的同时,以"良心论"、"双重关系说"来呼唤被时代放逐的崇高;康德把两个具有独立格位的价值--德行与幸福的精确配置贞定为人的终极眷注,通过悬设上帝与灵魂不朽来圆至善之梦;马克思肯认了德福配称的价值运思,指明和勾画了人类幸福与崇高完整实现的历史条件及光明前景.