对法家“法治”说质疑——评梁启超的一个观点

<正> 先秦法家管仲、慎到、申不害、尹文子、商鞅、韩非等人,只说过“唯治为法”、“以法治国”等话,并没有用过“法治”这个概念。他们有时虽然也把“法”和“治”连在一起用,但表达的只是用“法”来“治”理国家的意思,而不具有“法治”概念的涵义。首倡法家“法治”说的,是梁启超先生。后来有些学者也讲过法家是搞“法治”的,但寻根溯源,都源于梁启超先生。     

劳务经济培育与区域经济发展

一、劳务经济的成长对农民收入的影响和作用从劳务经济的形成过程可以明显地看到,劳务经济是推动农民收入增长的主要力量,在农村经济发展中居于重要地位,在国民经济发展中占有一席之地。1．劳务经济的成长促进了农民收入的快速增长。调查资料表明,2003年垫江县农民人均纯收入     

健全法制和建设精神文明

文明，是指社会发展进步的状态。它包括两个方面：一是物质文明，一是精神文明。物质文明是精神文明的基础，精神文明对物质文明又有反作用。物质文明和精神文明，都是不断向前发展的，封建社会与奴隶社会相比，资本主义社会与封建社会相比，不仅物质文明有了巨大的发展和进步，精神文明也有了巨大的发展和进步。但是，它们都有“公开”或“隐蔽”的“奴隶制”相伴随，都是以一个阶级压迫和剥削另一个阶级为基础的。     

一项意义深远的重大改革

建国以来，我国颁布的三部宪法，都没有对国家主要领导职务连续任职的届数加以限制，结果，在实际上形成了领导职务的终身制。它所带来的弊病，是权力高度集中于少数人，以致产生个人崇拜，违背民主集中制，破坏了集体领导的原则。总结历史的经验，党中央提出了必须废除实际存在的领导职务终身制。     

魏启联与“魏氏疗法”

魏启联医术高明,几年前我曾听人说过,但印象不深。 最近去广州,有幸见到了魏医生。他1954年生,大眼方脸,身材魁梧,言谈清新脱俗。我确信,我面前的这位医生,是一个充满自信的人,一个敢于创新的人。于是,我决定采访他。 上下求索闻新路 在“文化大革命”中,有位老师对正在上初中二年级的魏启联     

试论言论自由

言论自由是我国宪法所确认的公民基本政治权利之一。但是,对于宪法的这一项规定,历来有不同的理解,并且在实际执行中也经常遇到一些问题。“文化大革命”期间,林彪、江青反革命集团禁锢人们的思想,践踏了宪法赋予人民的言论自由权利,制造了大批冤、假、错案。近几年来,在解放思想的过程中,有的     

行政学与行政体制改革

(一) 行政学是一门以行政为研究对象的学科,是研究行政现象与管理的学问。具体地说,行政学是对行政现象与事实进行深入地研究而得到的有关行政工作的原理、法则及系统知识。早期的资产阶级行政学者,大都认为“国家意志的表现”即立法是“政治”,“国家意志的执行”是行政。持“政治与行政”分离的主张,把行政学的研究范围局限于脱离政治而     

宜“粗”则粗,宜“细”则细——谈我国立法的一个指导思想

新中国成立以后,我国的立法工作,概括地说,前三十年进展缓慢,近十五年发展迅速。慢的时候当然不能适应客观形势的需要,就是现在立法步伐加快的时候,也仍然跟不上形势发展的要求。其表现,一是法律体系不完备,尚付阙如的法律还不少,如实际生活迫切需要的证券法、票据法、反垄断法尚未制定出来;二是一些法律的法律条文太原则,太笼统。产生这种现象的一个重要原因,恐怕是在立法指导思想上过多地强调“宜粗不宜细”,过多地强调法律条文要“简明”。结果,一碰到复杂的社会生活,就发现某些法律条文规定的界限模糊不清,简而不明了。所以,我认为,“宜粗不宜细”,如果把它用来处理历史上的是非功过,确实不失为一项好政策;但若把它作为立法的指导思想,恐怕就不一定妥当了。     

人治和法治能互相结合吗?

当前，在人治与法治问题的讨论中，有的同志认为，自人类进入阶级社会以来，从来就没有过单纯的人治，也没有过单纯的法治，任何统治阶级都是把人治与法治互相结合起来进行统治。在我们这样的社会主义国家里，也要既实行法治，也实行人治。