中国现代设计伦理失范及成因探析

中国现代设计伦理失范已引发许多社会问题.具体表现在:扭曲社会价值观的设计,腐蚀着人们的精神生活;不诚信的设计,冲击着社会基本道德规范;缺乏环保意识的设计,破坏着人类赖以生存的自然环境;彰显社会等级差异的设计,有悖于社会公正.究其缘由,主要是功利主义驱动、消费主义诱使、设计伦理教育缺失、现代设计伦理规范缺乏和设计人员伦理道德意识淡薄所致.     

现代生活困境与历史唯物主义的解答

现代世界的诞生,不仅意味着人类从此进入到真正的文明时代,也意味着当代人正步入失去本真生活的危险境地。历史唯物主义立足人的感性活动,把社会现实作为探寻现代生活困境的出发点,洞穿了资本与现代形而上学所营造的抽象统治,把人的合理生活牢牢扎根在自身的现实生活过程当中,指明了当代人的真理性生活方向,具有功不可没的贡献。     

设计伦理的功能及其实现途径

设计伦理具有规范、协调、导向、教育功能,构建符合时代要求的设计伦理规范、推进设计伦理制度化、健全设计伦理评价体系、建立抑恶和扬善的惩处机制和激励机制、实现设计伦理教育课程化与常规化等,是实现设计伦理功能的有效途径。     

马克思主义哲学大众化的历史经验及其启示

马克思主义哲学在大众化的历史进程中积累了丰富经验:关注时代主题,贴近生活实际；注重比较与鉴别；重视发挥哲学的方法论功能；区分层次与对象,对症下药；充分利用中国优秀传统文化资源；用通俗易懂的语言阐释深奥的哲理,等等.借鉴这些历史经验,不仅能够促使当代中国马克思主义哲学大众化,也有助于推进当代中国马克思主义大众化.     

“90后”大学新生适应性问题及对策

文章通过对湖北省12所高校2642名“90后”大学新生进行的大学生适应性调研，发现“90后”大学新生的适应性问题主要表现在学习的适应性、生活的适应性和人际交往的适应性等方面。基于此，文章提出了相应的对策：构建系统高效的新生教育体系，引导“90后”大学新生树立明确的奋斗目标；开展多种形式的校园文化活动，丰富“90后”大学新生的精神文化生活；关注“90后”新生的成长轨迹，培育勇于实现中国梦的新时代接班人。     

马克思技术哲学的人本主义技术观与唯物史观的技术观之整合

在马克思技术哲学中,不存在人本主义技术观与历史唯物主义的技术观的对立,而是人本主义技术观与唯物史观的技术观相整合,唯物史观的技术观是对其人本主义技术观的超越,而不是抛弃。     

对科学发展观的哲学解读

科学发展观的提出实现了政府工作的思想观念创新和思维方式上的创新。本文从三个方面论述了科学发展观的哲学创新:倡导“以人为本”,体现思想观念的转变;工作方法从矛盾分析法为指导转变为以系统辩证思维方式的哲学创新;协调两大关系,实现可持续发展。     

科学理性的缺乏——也谈中国科技在近代落后的原因

中国近代科技落后固然有政治、经济、文化等因素的影响,更与中国古代科技自身缺乏科学理性的特点有关。中国特有的哲学没有为中国古代科技发展提供养料,在这种哲学和文化思维下形式的“文人精神”与科学理性格格不入。     

关于新公共服务理论与建构我国服务型政府的思考

当前,我国正致力于“以人为本”的政府改革,其总目标就是要建立服务型政府。新公共服务理论作为一种全新的现代公共行政理论,体现了服务型政府的基本要求,借鉴新公共服务理论来建构我国服务型政府对我国的行政改革有着重要的理论意义和现实意义。     

西方非人类中心主义理论刍议

从上世纪60年代开始的西方环境伦理研究发展到现在形成了“非人类中心主义”环境伦理思潮。这一思潮可以被具体地划分为“系统功利主义”与动物解放主义;“敬畏生命”与生物中心主义;“大地伦理”与生态中心主义这三大非人类中心主义伦理观。在这些思潮和理论观点当中有着丰富的理论内涵,值得我们进一步研究和探讨。系统功利主义是动物解放主义的理论基础。18世纪,欧美法理哲学体系理论家、系统功利主义奠基人边沁,把“功利主义”作为伦理学最基本的原理,用来构成整个立法理论和私人伦理理论的基础。他认为,所谓功利即行动倾向于给利益相关…