风情万种的高山族飞天之戏──荡秋千

阿里山高，日月潭碧，台湾山地森林茂密，奇花争艳。绝大多数勤劳勇敢的高山族同胞就生活在这风光绪丽的青山绿水中。他们与天斗，与地斗，在绵延不断的历史长河中，创造了许多具有民族特色的物质文明和精神文明，为中华民族文化增添了光彩夺目的篇章，其中之一就是富有民族特色的飞天之戏——荡秋千。秋千是高山族在生活中创造的一项具有本民族特色的传统体育活动。其起源于何时，现已难于详考。不过，在清代，秋千的活动就已见诸记载。考其形成原因，可能是由于高山族主要生活于崇山峻岭中，台湾“山产藤粗如绳，长数十丈，人迹不到深林盛…     

别具一格的高山族传统体育活动──刺球

高山族是一个勤劳、勇敢的民族。在长期的历史发展过程中，高山族创造了许多具有民族特色的传统体育活动，刺球就是其中最具高山族特色的体育活动之一。刺球也称竿球、顶球，清代也有称作“托高会”的。这项高山族传统体育娱乐活动系由猎头祭仪演变而来的。高山族历史上有猪头以祭神灵，以此卜测来年的收成，并把减首者视为豪杰的习俗。历史上，有的地方每年“收稻讫，乃标竹竿于路，谓之插青，此时逢外人便杀”（张文《东西洋考》），并用此人头来祭扫神灵，以此祈祷来年五谷丰登。六畜兴旺；有的地方则视猎头者为好汉，如傀儡生番“性好杀…     

畲族男大当嫁吗

招赘婿是畲族社会中的非正常婚姻形式之一。将此看成是畲族“男大当嫁”或“女婚男嫁”,是不符合畲族社会的社会事实的。     

经济趋同与表意文化的特化--中国现代化过程中少数民族发展的双重性

在现代化进程中 ,中国少数民族的发展呈现出双重性 ,其一是经济趋同于主流社会 ;其二是表意文化呈现出明显的特化特征。首先 ,由于少数民族经济的发展水平低于汉族 ,其经济要发展 ,就会呈现出经济模式趋同于汉族的现象 ;其次 ,在现代化的过程中 ,民族表意文化上的差异也成了经济发展的资源之一 ,并越来越成为旅游业和少数民族经济依赖的重要组成部分 ,因此 ,少数民族的表意文化不仅不会在经济趋同中趋同于汉族 ,反而会强化 ,甚至重新创造、诠释和建构 ,并以此作为其经济发展的支柱而扩展 ,故呈现出表意文化上的特化     

中国农村早婚比例的客观统计与分析--与《改革以来中国农村婚姻家庭的新变化》商榷

<改革以来中国农村婚姻家庭的新变化>一书认为早婚现象严重、晚婚比例低是河南潢川农村男性户主婚龄分布的两大特点,51.3%的男性户主没有达到法定结婚年龄就结婚等.这一结论有些危言耸听.书中用80年代的标准来衡量不同成婚年代的人的情况,且调查问卷设计也有问题.应以成婚年代为纬,结婚年龄为经做成表格,方能准确地获得不同时期婚龄分布的情况,也才能从表格上清晰地看到早婚以及晚婚的情况.     

闽台民间信仰的表层差别及其原因

从文化的本质或深层结构上看，闽台两地的民间信仰或民间宗教是一致的。但在表面现象上，两地的民间信仰有一些差异，如崇拜的神灵、信奉民间信仰的人数、台湾常举行大规模的祭祀仪式、台湾的民间信仰有一套比较完整的规则、台湾近年来大肆扩建庙宇，一座庙宇宫殿庞大，等等。这些表象差异主要是因为地域空间的不同、两地不同的政治制度的影响、两地经济实力的差距、两地交流的人为中断等。不过，随着两地交往的恢复与频繁，这些差异已开始弥合与趋同。     

台湾鹿港郭厝回民郭顺直派的福建渊源

两岸不是一家，血浓于水，代代相联。台湾居民中不乏来自祖国大陆的后裔，这在有关历史文献及台胞所保存的族谱中都得到了进一步印证。本文通过考证百崎回族乡《汾阳百奇郭氏智房（四房）家谱》中的一段历史记载与台湾鹿港郭厝白崎郭的一支──郭顺直派的联系，认为鹿港郭厝郭顺直派的渡台始祖郭昭郎（顺直）即为白奇郭大四房的郭朝阳。同时指正了原来对此问题的一些误解，现将其简述如下，以就教于方家。台湾彰化县鹿港镇郭厝里居住着一群郭姓回族居民。１９９２年７月２２日至９月６日，台湾民族学研究所在鹿港镇主办“暑期人类学田野工作…