我国信用权侵害及其法律维护的思考——以慈善信用为例

市场经济驱动下,我国社会的"信用"危机越来越明显。2001年的《山西晚报》新闻侵权案件掀开了信用权维权的第一幕,2011年的"郭美美"案件更引起大家对慈善活动中信用问题的关注。但我国现行立法却未对信用权问题做出明确有效的规定。面对我国信用侵权的侵害事实,如何界定信用权的法律属性、明确信用权的权利内容、完善信用信息的征信程序,也成为进行信用权法律维护需要审慎思考的问题,更是顺应我国《人格权法》立法发展需求,完善我国慈善活动中信用权保障的重要举措,成为我国信用制度建设的重要内容。     

精神损害赔偿制度的适用范围及损害赔偿数额的确定

论文从精神损害的概念出发,分析了精神损害赔偿的功能,指出精神损害赔偿的适用主体范围应以自然人为限,法人不能适用精神损害赔偿制度,并应加强对未成年人精神损害赔偿的保护力度。在精神损害赔偿客体范围的界定时,应牢固把握精神损害赔偿法定性原则,一切从实际出发,客观、可行、公平、合理地确定精神损害赔偿数额。     

慈善公益捐赠信义义务履行的法律探讨

慈善公益捐赠活动信义义务的履行,涉及到捐赠人、慈善组织和受益人等每一个慈善活动的参与人。我国慈善公益捐赠活动开展虽呈现蒸蒸日上的态势,但慈善活动信义义务履行却不尽如人意,捐赠活动纷争不断。论文从慈善公益捐赠信义义务的内涵分析入手,就我国慈善公益捐赠活动信义义务履行现状进行了根源探讨,并从慈善信义义务法律规制的角度,建议将慈善信义义务写入法律条款,并积极采取各项法律措施,保障慈善信义义务履行到位。     

我国封建正统法律思想形成探微

“德主刑辅、礼法并用、原心定罪”的我国封建正统法律思想 ,在西汉武帝时期形成 ,对后世产生了极大影响 ,董仲舒对这一思想的形成起了重要作用。该思想以先秦诸子百家的“仁、礼、德”的并重儒家学说为基础 ,通过“引经决狱”、“引经解律”的方式把儒家思想引入司法实践 ;在封建正统法律思想中孕含着“天罚天讨”的神权法思想、“亲亲尊尊”的宗法等级制度、“阳尊阴卑”的阴阳五行说及“专任刑罚”的法家思想等。文章分析了我国封建正统法律思想形成中所包含的上述思想、学说 ,从而对我国封建正统法律思想有一个准确把握。     

侵权行为类型与侵权责任形态制度确立的法理思考

侵权行为作为一种非常复杂的民事违法行为,在现实生活中虽有多种多样的表现形式,但又并非杂乱无章,它有一定的规律可循,表现为不同的侵权行为类型。而针对不同类型的侵权行为引起的法律责任在不同当事人之间的变化，则可从侵权责任形态的角度进行概括,     

旅游资源开发中环境侵权现象分析

旅游资源和旅游环境质量是旅游业赖以生存和发展的基础。近年来,我国旅游业呈现出强劲的发展势头,各地旅游业逐步从"接待型"向"经济产业型"转变。但是,由于偏重追求其经济效益,相对忽略了旅游对环境的影响。现实生活中,旅游资源开发过