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1.
文化复兴对于中华民族的伟大复兴是至关重要的。文化所铸冶的是人们的世界观、人生观与价值观 ,是国家的生命力、创造力与凝聚力 ,是整个民族的脊梁与灵魂。山西在中华文化复兴中占有特殊地位并具有特殊的作用。  相似文献   
2.
艾斐 《今日浙江》2014,(4):62-62
正人们都希望有点气质,却往往寻错了径。常言"人靠衣装马靠鞍",不少人就倾力形式与外表上装扮。这固然能在一定程度改变形象与印象,但终究是漂亮而不美丽,饰而不典雅,奢华而不高贵,离那种卓然超的气质相距甚远。更有甚者,豪车过闹市、款竞豪奢,广庑办公、土豪抖富,自以为声显赫,实则俗不可耐,令人鄙夷。气质这种东西,的确难于捉摸,不易达,但却真实存在。一个人有没有气质,及高、下、粝、绮,往往一眼便能看得出来,立就能感觉得到。原因在于,气质既是外象  相似文献   
3.
正习近平总书记说:"我经常能做到的是读书,读书已成了我的一种生活方式。"《三国志·蜀志九》有言:"功以才成,业以才广。"任何显赫的功绩,都是由杰出人才创立的;任何宏伟的事业,都是由人才梯队完成的。从来的宏绩伟业就都是优秀人才和杰出人才在其创造性开拓与创新性发展中所敛结出的丰硕成果。所以,习近平总书记说,治国理政必须始终牢牢把握住聚集人才和培养人才的大举措。  相似文献   
4.
毛泽东不仅是政治家,是领袖,而且也是书卷气极浓的读书人。他终生以书为伴,以书为友,以书为膏粱。他尤爱读史书。他不光是读,而且是研究,是评点,是紧密联系现实的分析与思考,是以史为镜进行借鉴和比较。所以,毛泽东的读史,实际上是“治”史。在毛泽东读过的史书中,最重要的是二十四史。对于这样一部长达5259卷,约4000万字的历史巨著,毛泽东不仅从头至尾进行了仔细通读,而且对其中许多卷、章、节竟反复研读了四五遍之多,留下了一串串极富哲理而又耐人品味的故事。在读《史记·张仪列传》的时候,毛泽东从苏秦对张仪的冷漠接待…  相似文献   
5.
在一个健康的社会里,在一个伟大的事业中,不明赏罚、不讲是非是不可想象的;对于一个生机勃勃的党、对于一个正直无私的人来说,能否评鉴优劣、仗义执言、坚持积极的思想斗争,则是其能否永葆青春、永具活力、不断开拓进取的契机所在。鲁迅是深请这个道理的。他的一生,都是在不断地分是非、不断地作斗争中度过的。他知道,真理虽然是客观的,但并不是现成的。而且在多数情况下,真理都是与谬误并存的,都是杂揉于芜秽之中的,只有通过坚持不懈的分析、评鉴、斗争,方能获得。真乃是千淘万源可得玉,吹尽狂沙始见金。鲁迅为真理而进行的战…  相似文献   
6.
艾斐 《党史文汇》2007,(5):17-20
任何真理都赋有两个鲜明的特点:一是纯正的本质,另一是永恒的效能。正因为这样,所以真理从来不怕攻讦,也永远不会过时。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》就是这样。他在65年前所提出的关于文艺“为什么人”和“如何为”的问题,文艺表现和追求真、善、美的问题,文艺家的立场、  相似文献   
7.
在改革开放的时代大潮中,在市场经济的利欲涌动下,鉴于党风、吏治、民情、世俗所发生的种种变化,我常常想到列宁,想到列宁的情感、心旌、待人、处世,想到列宁的工作方法和人格魅力.  相似文献   
8.
毛泽东是一位伟大的马克思主义者。他不仅通晓马克思主义理论,而且成功地实现了马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合,并在此基础上缔造了党,缔造了军队,缔造了新中国,领导了社会主义改造和建设,成就了辉煌的事业。对于此,人们是充满钦佩和感激之情的,特别是对毛泽东的丰富的知识、超人的智慧、果决的胆识、横溢的才华,更是交口称誉、倍加欣羡,乃至按捺不住地从心底里认为:毛泽东真“神”!是的,毛泽东的学识、才华、智慧、胆略确实是超人的,有口皆碑,青史可鉴,谁也不怀疑这一点。但是,何以如此呢?这可就使一些人…  相似文献   
9.
青年是革命的后骥,青年是未来的希望。对于这一点,鲁迅从青年时期刚刚接受朴素的进化论观点时就已经深深地认识到了。所以,在他一生的战斗中,始终都把追求真理与培养和保护青年连为一个整体,贯彻于自己的实际行动之中。尽管鲁迅是一个文化人,是一个以笔当枪的战士,但他在为青年作人梯、为青年布真理、为青年创世纪、为青年战邪恶等方面,始终都极其充分地显示出一种“宁为落红化尘埃,更与丹炽护花蕾”的精神。鲁迅为了真理而护卫青年,他付出的不仅是园丁那样的汗水和辛劳,而更多和更沉重的,则是血,则是刃,则是一次又一次的冲锋…  相似文献   
10.
论毛泽东文化评鉴的政治标准与艺术尺度的辩证统一关系山西省社会科学院研究员艾斐江泽民同志提出,要“鼓励创作内容健康向上特别是讴歌改革开放和现代化建设的具有艺术魅力的精神产品”。这个要求,实际上是包涵了政治和艺术两个方面的内容的,特别是强调了政治内容对文...  相似文献   
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