排序方式： 共有4条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
(一) 十九世纪末,世界资本主义进入了帝国主义阶段。“帝国主义的一个重要的特点,是几个大国都想争夺霸权,即争夺领土”,以便为资本输出开辟道路。幅员辽阔,资源丰富,人口众多的落后的中国,就成为帝国主义争夺的主要对象。列宁说,在这样“落后的国家里,利润通常都是很高的,因为那里资本少,地价比较贱,工资低,原料也便 相似文献
2.
(一) 十月革命前,马克思列宁主义曾通过一些译述传入我国,使中国的思想界逐步接触了这一新的革命学说。但是,马克思列宁主义真正作为革命的思想武器,用无产阶级的宇宙观来观察中国的命运,则是在十月革命以后,这正如毛泽东所说;“十月革命—声 相似文献
3.
一、家世关于杜文秀祖辈以上的情况,在已见的记载中只字未提,无从得知。至于他父辈的情况,倒有几处叙及,从中可以粗知一二。一是民国19年(1930年)6月,元谋张二村回教俱进分部在回复中国回教俱进会云南支部的信函中,对杜文秀的情况有所涉及,该函说:“杜父为廪生(秀才)”。二是林则徐在审理保山事件时曾说,道光二十五年(1845年)九月二日,“丁灿庭、木文科、杜文秀、刘义等家,均被惨杀多命,因人众势乱,不能指出凶手何人。”这两条记载 相似文献
4.
(一) 远在唐、元二朝,基督教就有在云南活动的踪迹。清初,由于清朝政府的阻止,法国天主教在云南发展教徒、建立教堂和设置教区的活动未获大的进展,当时,西方教士一经查获,即被驱逐出境。历代中国政府对于外来宗教允许其传播与否,本属中国的内政,这是无可非议的。清代前期中国政府对于法国天主教在云南的态度不能视为闭关自守。因为那时随着西方资本主义的发展,来华的传教士不能说全属和平友谊的性质,其中确也不乏殖民探险者。近代初期的两次鸦片战争,清朝政府连吃败仗,中国的门户从此洞开。在不平等条约的保护下,传教士趾高气扬,进入中国如入无人之境。据记载,英法等国从乾隆到清 相似文献
1