社会美论(上)

社会美这个术语,在美学史上过去是没有见到的。因为过去的哲学家,对于一切客观存在的事物,包括某些社会事物,都称为自然;或者他们不认为在自然之外还有什么客观的社会事物。因而他们认为一切客观事物的美都是自然美,不认为在自然美之外还有什么社会美。现在我们承认在客观存在的事物之中,除自然界事物之外还有社会事物,两者的本质是各不相同的。于是也就要承认在自然美之外还有社会美。因为自然界事物作为客观存在具有它的自然性,即是不参与人力的或不依赖于人类生活的;而社会事物作为客观     

社会美论(下)

三、性格美论 上面曾说,人的行为是发于外而见于内的,也就是说,行为是根源于性格而和性格是分不开的。那么,我们在论过了人的行为美之后又论人的性格美,显然是要把它们分开,这样做是否合适呢?我们认为,科学的分析,就是要把相关的事物分别来论的,即使是同一事物,也可以把它的不同方面分别来论。若是对于客观事物不能进行深入细致的分析,就不可能有科学。 人的性格美和行为美,实质上是有区别的。第一,行为美主要是指某一种或某一次     

形象思维的逻辑规律

形象思维是真正的思维,有根本的思维过程,有根本的思维规律;这就是说,形象思维有它的逻辑性。自然、要论述形象思维的逻辑性,是有很大困难的。但是我们既然认为形象思维是真正的思维,也就要承认它有识别正误或是非的标准,也就要探索它作为思维的规律,论究它作为思维的逻辑性。这是一种试探性的工作,很可能有缺点和错误,即使如此,我们也得试行论述它。