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正所谓“尺有所短.寸有所长”.转化后进生.不但是当下班主任教育工作中的一个难题.也是每一个教师在教学工作中不可回避的一个重要的现实问题。能否做好转化后进生工作.不仅直接关系到国家教育方针的贯彻实施.同时还影响到素质教育推进.以及社会主义劳动者素质的提高。本文主要针对后进生形成的因素以及后进生转化的路径两个方面进行论述。 相似文献
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20世纪上半段各个历史阶段,中国现代文学都有表达时代精神的主流话语。主流话语对作家来说,既是思考的出发点又将成为思考的限制。本文以20世纪40年代诗歌创作为例,试图对中国现代文学主流话语模式外的个体言说作一些思考。一般来说,主流话语常常以压倒性的优势,习惯性的削弱乃至遮蔽个体言说,导致我们对问题认识不清。因此,当时代主流话语以集体性、连续性的方式或明显或隐蔽的干涉着诗人的个体写作的时候,诗人应该坚持个人的生命经验、主动"疏离"时代主流。这样,才能免于成为空洞的主流理念的牺牲品,才能在保持文学所应有的先锋、独立、想象等艺术品质的同时,与主流话语构成理性而有效的对话的关系。 相似文献
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冯至与里尔克的关系是众所周知的。本文从诗风的转变、诗学主张、诗歌的主题三个方面来探讨里尔克对冯至在思想和创作方面的深刻影响。进而指出冯至在对里尔克的精神与艺术认同的同时,由于本土的传统文化的惯性、当时特殊的历史语境的影响,在接受中进行了创造性的转换,最终显示了有民族特色和时代气息的沉潜风格。 相似文献
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浅谈我国产学研合作教育的发展对策 总被引:1,自引:0,他引:1
本文在分析国内外产学研合作教育发展过程的基础上,针对我国产学研合作教育中存在的主要问题,重点研究了我国产学研合作教育的发展对策,希望对推进我国当今高等教育的改革与发展,有一定的借鉴意义。 相似文献
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李劼人思想建构之本真在于现代思想与民间文化的绝妙融合。一方面,外来文化的影响激活了李劫人思想中潜伏的人道主义思想的因子。他通过对思想变革的深入思考.将巴蜀文化中固有的朴素的“以人为本”的思想发展成了尊重个体独立、个性解放与个人发展为旨归的人道主义思想。另一方面,李劼人在经历了身体与精神的“离乡”之后,自觉继承了巴蜀文化中重视世俗生活的实事实功精神,同时以人道主义为思想底色.对巴蜀民间文化进行了新的翻检,从而使巴蜀文化在地域性的基础上有了超越性的蕴涵。李劫人独特的思想不仅对巴蜀文化的现代转型有积极的意义,即在传承巴蜀文化的同时又为其注入了现代的新质;而且对当代巴蜀文化建设也是很有启示.以精神的地域之乡为思考起点的方式.或许能治愈长期西化而导致失语症。 相似文献
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