丁香诗会（外一章）

法源寺丁香诗会连年举办十届了,已经成为远近知名的诗坛＂品牌＂,深受诗人和诗歌爱好者的欢迎。记者朋友问道：你不写诗,却每年来参加诗会，这是什么缘分？我说，台湾作家李敖没来过法源寺，却写了一部《法源寺》，这大概就是尊崇中华文化的缘分吧。     

净室千秋

净室者，厕所之雅称也。从前皇帝出宫，清水泼街，黄土墁道，厕所也铺撒石灰，日净室。农村的草棚厕所叫茅房。茅楼，搭得较高，下面是猪圈，因猪吃粪便易患寄生虫病，再传染给人，35年前京郊已废除这种茅楼。     

汽车是什么

汽车是什么？这个问题值得研究，答案可能五花八门：便捷的交通工具。富裕和现代化的标志。喝油大王。噪声和大气污染源。堵塞道路的罪魁祸首。伤人数量超过战争的铁老虎。西方学者甚至认定汽车是人类最糟糕的一项发明。     

终生读书

因为父母是教书匠，家里书多，我也就从小爱看书。有一次我给弟弟讲“那托”，父亲很奇怪，听了一会儿，哈哈大笑，原来是我把三太子哪吒读成了“那托”。那年我刚上小学，就敢大着胆子翻看《封神榜》和《西游记》了。解放前，我在重庆南开中学读初二时露过一次脸。国文老师讲袁枚的《祭妹文》，有这样的句子，“你死我葬，我死谁埋?”老师说作者是受了《红楼梦》的影响，问谁读过这部书?班里有半数同学举手。又问谁会背葬花词?举手的只剩我一人。老师叫我起立背诵：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”…     

改变大众生活的电视

上世纪80年代，文友们曾经热烈地议论电视这个新生事物。报社记者说它是“全能的传播媒体”，指的是图像、动作、声音、色彩、文字的综合传送，而且担心它挤占纸面媒体的市场。电影界的朋友除了担心票房缩水，纷纷涉足电视剧之外，还惊叹人间出现了“第八艺术”，即在美术、音乐、舞蹈、戏剧、建筑（雕塑）、文学、电影之后，又新添了绚丽的姊妹花——电视。敝人也曾公开鼓动文友《往电视插一腿》，当“两栖三栖作家”。这都是看重电视强大的优越性和我国电视事业广阔的发展前景。     

想起了马踏湖

看过获金熊奖的电影《香魂女》,那北方水乡的景色立刻把我迷住了。外景地是哪儿呢?有的说是白洋淀,也有人说是马踏湖。我宁愿相信是马踏湖。走出影院还有人在争论。更有抹稀泥的说:“别争啦,电影嘛,在哪儿拍不行呢,也许两个地方的景致都拍了一点儿。”这话不无道理。但我仍然觉得那河网、芦苇、小船、人家,就是马踏湖——它给我留下的印象太深了。十多年前我随环保局的朋友去游湖,刚上船就嚷:这么美的地方,怎么还不开辟旅游业?不怕电影?不扩大宣传?不引进外资?怎么还不发大财呢?这一连串的惊讶和疑问都产生在初进湖时。待到天黑时,在镇子的…     

喝酒

小时候听故事,就知道有"三碗不过冈"的好酒,而武松喝罢十八大碗,还能在景阳冈上打死吊睛白额猛虎。武松是我心目中的英雄,豪饮也就被看做英雄行为了。上学以后,读到"李白斗酒诗百篇",更认为英雄和文豪皆海量。     

话说麻将

和,是麻将文化的精髓。(郑和的水手大多是江南人,和的南音如胡,和牌,就是自己手中的一副牌形成了和局,赢了)打麻将先洗牌,四家起牌机会均等,其实并不平等,牌有好有坏,参差不齐。这跟象棋、围棋、赛跑都不同,大家并非处于同一起跑线上。此后轮流抓进一张牌,打出一张牌,又可以吃牌、碰牌——完全颠覆了各种体育竞赛的格局——球赛允许换人,     

新奴隶

奴隶社会早已过去。当代人类是否又在制造新奴隶呢?不妨举几项实例看看。一是科技奴隶。譬如,人类发明了电子计算机,又不断更新换代,达到智能水平,美国的“深蓝”与国际     

十二生肖无猫（外一章）

有人问我：十二生肖里牛马猪羊都有．连老鼠也占一席，为什么没有猫呢？