昔日“林中之民”——鄂伦春族

鄂伦春族是我国人口较少的少数民族之一,据第五次人口普查,中国境内的鄂伦春族人口为8196人。自古以来,鄂伦春族一直从事狩猎生产,被誉为“林中之民”。关于“鄂伦春”这个族称,有两种解释:一种是“住在山岭上的人”,在鄂伦春语中,“阿伦”指山,“千”是指人,“鄂伦春”是“阿伦千”变音而成。目前很多本民族人认同这种解释;另外一种是“使用驯鹿的人”,在近代史料中对鄂伦春族有“使鹿部”、“使马部”之称。新生村位于黑龙江省北部,地处小兴安岭西北段的低山丘岭区,隶属黑龙江省黑河市爱辉区新生鄂伦春族乡。地理上位于北纬50度以北,与我…     

浅谈经济法责任体系的构建

确立独立的经济法责任体系是规范市场经济秩序的需要,也是完善法治、促进经济法主体守法的需要。构建经济法责任体系,一方面,我们需要在吸收传统理论合理成分的基础上,超越传统部门法理论对经济法责任具体形态所进行＂类型化＂的研究;另一方面,按照经济法主体依据角色、行为与后果的不同关联,而各自承担不同形态的法律责任,来确定经济法之独立的责任体系。     

坚持“六进六到”加强廉政文化建设

加强企业廉政文化建设，培育廉政价值理念，营造廉政文化氛围，不断拓展反腐倡廉教育的深度和广度，是加强反腐倡廉工作的重要组成部分。几年来，我段在加强廉政文化建设方面，坚持有形化、现场化、全员化，努力实现“六进六到”，增强了廉政文化建设的针对性、有效性。     

改革开放30年少数民族社会文化变迁——来自云南省贡山县迪正当独龙族村的田野报告

自1999年公路通车至今不到10年的时间里,是独龙江地区改革开放30年来发展变化最大的时期.但是在欣喜的变化背后,同样存在着不少问题:因耕作方式、食物等的变化对当地人生活方式及文化传统产生了多方面的影响.来自对独龙族村寨田野调查中几个"生活片断"的叙述,从村落布局、信仰民俗、节庆活动乃至于乡民个人命运等侧面,勾勒出独龙江地区社会文化变迁的一个粗略轨迹,并启发相关思考.     

让党的创新理论“飞入寻常百姓家”

江西省萍乡市安源区坚持在理论传播的内容和手段上下功夫,打好“阵地建设+内容建设”组合拳,让党的创新理论在安源落地生根,成为凝聚民心的重要武器和激励广大党员干部干事创业的精神源泉。靠前设置阵地,打通理论宣讲“最后一公里”2018年,安源区率先在江西省建成新时代文明实践中心1个、新时代文明实践所12个、新时代文明实践站111个,实现了从区一级到村(社区)一级的全覆盖。以新时代文明实践中心建设为抓手,整合区域内已有基层综合文化服务中心、农家书屋、农村祠堂、廉政广场等场所,在田间地头、百姓身边开展宣讲,实现了全覆盖、无盲区、零距离,达到了“时时宣讲、处处宣讲、事事宣讲、人人听讲”的效果,打通了理论宣讲“最后一公里”。     

强化人大监督 推进检察工作

人大作为我国人民代表大会制度中的核心机构，是我国政权体系的核心。人大与“一府两院”的关系是产生与被产生、监督与被监督、决定与执行的关系。因此，“一府两院”要严格执行人大及其常委会制定的法律法规和决定，自觉接受人大及其常委会的监督。人民检察院作为国家的法律监督机关，只有接受人大的监督，才能正确行使人民赋予的法律监督职权，防止公权异化和权力滥用，推进检察工作的深入开展。     

江西萍乡市安源区:新时代“讲习所”传递党的好声音

正安源是中国工人革命运动的策源地,当年毛泽东同志亲自到安源路矿工人中开展工作,随后党在工人中建立起社会主义青年团组织和共产党支部,成立了工人俱乐部。进入新时代,安源区委紧紧围绕"阵地亲民、载体多样、内容规范"要求,建好"新时代农民(市民)讲习所",打造宣讲习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神主阵地,让广大党员和群众"听得到"、"听得懂"、"记得住"、"用得上"。     

三代独龙人的故事

电视对乡村生活结构性的改变是不言而喻的。都利父亲的童年时代,夜晚的时间大多是在火塘边听长辈们讲故事度过的,那时,老人是火塘夜话的主角,年轻人和小孩只是配角或听众。今天的乡村,这些曾经是乡村夜生活主角的人们大多却成了默默看客。     

文化在传播中繁荣——“盘龙江艺术节现象”的传播学审视

１９８０年，昆明市盘龙区举办首届“盘龙江音乐会”，历时６天，共有４６个单位参加，演唱各类歌曲１７０多首，创作歌曲４０首。从此，这项以“歌、舞、奏”为主的大型综合性社区群众文化活动每年举行一次，从未间断，至今已是第１８届。１９８４年起“盘龙江音乐会”改...