论待确权建筑及其法律属性

我国早已确立了待确权建筑的法律制度,但因理论研究的缺位及执行制度的疏漏,该制度未能在实践中得到很好的实施,待确权建筑占有人的确权请求权被克减为仅受法律弱保护的法益。只有严格厘清待确权建筑与违法建筑的关系,规范确权制度,待确权建筑确权申请人的权益才能得到应有的保障。     

略论儒家思想与企业社会责任

企业社会责任是现代公认的一种法律责任,也是一种道德伦理责任。儒家传统思想对于理解企业承担社会责任的原因和企业社会责任的本质,是有启发和借鉴意义的。     

边沁的世界和平观

边沁的最大理想是希望所有国家牺牲自身利益以建立世界和平。他据以实现目标的方式包括：放弃殖民地、裁减军备、设立国际法院、编纂法典、废除秘密外交等。     

政府间组织成为国际法院诉讼当事者之辨析

政府间组织成为国际法院诉讼当事者的改革,涉及修改《联合国宪章》等现行规定,具有一定的复杂性。但是,这一改革是国际社会发展的需要,可以促进国际组织间争端的解决,有利于发挥国际法院的积极作用。可以通过修改《联合国宪章》和《国际法院规约》的相应条款来实现。     

略论儒家思想与企业社会责任

企业社会责任是现代公认的一种法律责任,也是一种道德伦理责任.儒家传统思想对于理解企业承担社会责任的原因和企业社会责任的本质,是有启发和借鉴意义的.     

论宗教对国际法发展的影响

宗教是古代国际法的重要渊源之一,在东、西方的国际法遗迹中均有所反映。现代国际法的一些原则、规则,如“条约信守”和战争法规则等,曾在不同程度上受到宗教教义、组织、学说等因素的启示、促进。宗教中蕴涵的某些伦理道德如“和平”、“互惠”,对未来国际法的完善具有积极价值。     

边沁国际法思想探论

边沁对国际法的名称、属性等一般问题表达了看法，并建议采取放弃殖民地、建立国际法院等一系列完善国际法的手段来实现世界和平。以功利原则为出发点，其和平计划既有空想成分也有历史价值。     

基督教与近现代国际法理念

基督教世界的救世主理想来自于犹太教,但获得承认则经历了复杂曲折的过程:16世纪的宗教改革动摇了基督教世界观念,促进了欧洲近代民族国家体系的形成;西班牙神学家维多利亚和苏亚利兹提出了普遍人类社会及共同法的根本思想,为近代国际法的产生奠定了理论基础。