风险社会理论视域中的价值冲突及入民政协新思维

风险社会理论认为，当代社会是一个风险社会。风险理论体现着对现代社会发展问题的一种理论自觉，旨在通过反思人们对待现代化和现代性的不当价值观念，消除现代人的生存焦虑，确立起新的本体性安全。当代中国已经进入一个世界性的风险社会，并且由于社会转型的特定性，使中国发展处于高风险运行中。风险社会理论为人民政协在新形势下践行团结与民主的政治主题提供了不可或缺的理论视角，为此，有必要确立动态稳定、多元一体、开放包容的新思维。     

哲学是关于绝对的相对真理

哲学作为人类的存在方式和思维本能,在本体论上通过设定终极以实现自我关怀;在认识论上通过反思先验前提以确立其坚实基础;在实践上通过悬设理想以实现人的自由.哲学或辩证法所思考的问题是终极性、根本性、超验性的,或者说是绝对的,对这些永恒问惠只能在自己时代思维的水平上加以相对合理的解决,哲学是关于绝对的相对真理.     

价值多元化何以可能——后现代主义的价值困境及其消解策略

后现代主义批判了传统形而上学的知性意识及其整体主义致思方式，不啻为一次新启蒙。然而，后现代主义在解构了旧形而上学之后却不自觉地陷入另一种形而上学，并且在其后果上引发了价值多元主义的自我悖谬。价值多元化何以可能？在一个“诸神纷争”的价值处境中学者们提出了不同的消解策略，其中确立“边界意识”的策略具有理论合理性。     

从思辨过程思维方式到实践过程思维方式——对马克思哲学变革的实质的理解

在哲学史中与实体思维方式相颉颃的还有一种思维方式--过程思维方式,即以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的解释框架,其实质是辩证法,它实现了解释世界从静态到动态的转向.传统过程思维拘泥于原子式地考察世界,从而使过程哲学成为"署名"的个体思辨,并未真正超拔出传统形而上学窠臼,最终沦为柏拉图哲学注脚.马克思实践过程思维方式超越了实体思维对世界的无限性解释,也拆穿了以纯粹思辨思维对世界过程抽象解释的虚假性,指出实践过程中思维与存在的对象性关系是不脱离具体内容的真理.实践过程思维方式的确立体现着马克思哲学变革的实质及其意蕴.     

当前中国风险社会中的无直接利益冲突与强化人民政协凝聚功能

我国已进入一个风险社会。吉登斯把社会风险无所不在性称为＂风险景象＂。＂风险景象＂表征着导致社会冲突和危及社会稳定与秩序的种种可能性,其中＂无直接利益冲突＂这种新社会矛盾形式尤为引人瞩目。＂无直接利益冲突＂指：绝大多数参与者对冲突事件本身并没有直接利益诉求条件下产生的冲突,即在没有直接利益瓜葛的主体之间而发生的对抗行为,从众者借机表达和宣泄对社会的不满情绪,甚至造成打砸抢烧等严重后果。人民政协工作应重点注意这一矛盾新形式,大力强化社会整合、凝聚、协调功能,有效化解社会冲突,促进社会和谐。     

社会主义核心价值观凝练研究综述

社会主义核心价值体系是兴国之魂,把这个体系融入到国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,为学术界凝练社会主义核心价值观提出了重大责任担当。目前,学界从价值与诉求、体系与观念、方法与原则、观点与争鸣等视角,就如何凝练社会主义核心价值观进行了全方位探讨,呈现出＂百家争鸣＂局面,这对于推进社会主义核心价值体系教育大众化具有重要现实意义。     

论多元化背景下新社会阶层的统战工作

随着市场经济的发展，中国社会进入了一个多元文化时代，社会结构发生了深刻变化，新社会阶层形成并且不断分化与整合。新社会阶层的出现为新时期统战工作提出了挑战与机遇。因此，如何在多元文化背景下，协调各社会阶层关系，凝聚力量，实现社会和谐发展是统战工作应着力研究的课题。     

“培育和践行社会主义核心价值观”研究述评

"培育和践行社会主义核心价值观"是目前社会各界关注的热点,体现着对社会主义本质认识的深化,彰显出一种高度的价值自信和理论自觉。"三个倡导"的基本理念界定为三个层面的主体培育和践行社会主义核心价值观提供了可靠遵循,同时其开放性表述也为学术界更深层次地进行研究留下广阔空间。     

论风险社会及其困境——基于吉登斯、贝克风险社会理论视角

吉登斯、贝克认为我们正处于风险社会中,风险社会是灾难性及其世界性的社会。风险被界定为系统地处理现代化自身引致的危险和不安全的方式,因而风险又是关于文明的风险,作为严重后果它在政治上是反思性的。反思风险社会的风险生成及其困境,树立风险意识和风险思维方式,对于所有社会领域并最终对于我们个人关系和政治经济制度都具有根本性意义。     

马克思主义哲学认识过程论探微

世界是过程的集合体。传统哲学主流思维是一种非此即彼的实体性二元思维,马克思主义哲学思维则是以实践为基础的过程思维,它实现了哲学史思维方式的革命性变革。认识是一个过程,认识过程与客观事物的发展进程都服从同样的客观规律,它是我们理论思维不自觉的前提。实践的过程性制约着认识的过程性,就进化意义而言,认识表现为从低级到高级的过程。马克思主义哲学认识过程论既包含真理过程论也包括谬误过程论。