知行北京精神

北京精神与中华精神，个性中有共性，共性中有个性。 北京精神的爱国，包括在中华精神之中，又有自己的地域特点。北京精神的爱国情怀，是一个历史范畴。在中华有文字记载的历史上，都可见北京人的爱国情怀。在第一个千年，北京主要是燕国的都城，这个时期的爱国，主要爱的是方国燕。     

学习历史大有益处

今是古的延续,古是今的由来。不了解历史就难以深刻地认识现在,不了解现在也难以准确把握历史今是古的延续,古是今的由来。不了解历史就难以深刻地认识现在,不了解现在也难以准确把握历史。新一届中央领导集体高度重视传统文化,习近平总书记不断强调领导干部要多读书、多学习历史。学习历史有些什么意义、方法和途径呢?     

于谦:清官的楷则

北京崇文门内西裱褙胡同23号,是明朝兵部尚书于谦的故居,现为市级文物保护单位。院内有一棵老枣树,据院里老住户说相传是于谦手植,已经老死多年。今年是于谦诞辰六百周年,杭州举行于谦的公祭大典和学术研讨。老枣树却萌发新叶并开花结枣,对于谦六百年诞辰默示祭奠。于谦(1398—1457年)是杭州人,北京紫禁城奉天殿(今太和殿)举行庆祝迁都大典的永乐十九年(1421年),他中进士。从此,于谦同北京结下了不解之缘。于谦做河南、山西巡抚十九年,又在兵部任侍郎、尚书九年。一个人的生命价值在于,活着受人     

袁崇焕与北京保卫战

明朝末年杰出的军事家袁崇焕,在抵御八旗军南犯的北京保卫战中,立下了丰功伟勋。他虽不幸蒙冤而死,但其英雄业绩却值得称颂。袁崇焕(1584—1630年),字元素,号自如,广西藤县(祖籍广东东莞)人。他自幼读书勤奋,聪颖机敏,万历四十七年(1619年)中进士。旋任福建邵武知县。袁崇焕登上政治舞台时,满族杰出首领努尔     

《大故宫》

首次打开故宫外延,将沈阳故宫、台北故宫博物院,及三山五园、避暑山庄,与相关之坛庙寺院、皇家园林、行宫陵寝等,纳入故宫姻系,     

于谦和北京

于谦(1398—1457年),字廷益,号节庵,浙江钱塘(今杭州)人。其祖父做过主事,父亲没有作官。于谦少年好学,年十五,为秀才,二十三岁中举人,二十四岁中进士,在青年时代,于谦就仰慕文天祥,曾撰赞词置于座右;又赋《石灰吟》以述志: 千锤万击出深山, 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。宣德五年(1430年),明宣宗御笔提名,升拔三十三岁的于谦做了第     

北京历史上的对外文化交流

北京是人类文明的摇篮之一。早在70万年之前,在北京城西南50公里的龙骨山上,就居住着“北京猿人”,即北京人。他们已会用火,这是光明之神——普罗米修斯的历史真实原型。后经漫长的岁月,至三千年前,北京的远古居民已用金耳环、金臂钏装饰自己,闪耀出人类早期智慧的光华。到公元前11世纪中期,北京开始成为方国燕的都城。在今北京房山区琉璃河董家林发掘出的古城遗址与铭文铜器,同历史文献记载相印证     

崇祯帝的末日疯狂

乾清宫的悲剧很多，明朝末代皇帝崇祯皇帝的“三悲”——童年失母之悲、刚愎自用之悲和末日疯狂之悲，是悲剧中的典型。     

关于重大标志性建筑选址的思考

“中华世纪坛”是北京、也是中国的世纪性、纪念性、标志性建筑,规模宏伟,意义重大。但是,对其选址,似考虑欠周。大凡一项重大的建筑,总要考虑天、地、人三项要素。所谓天,是指天时。北京“中华世纪坛”在以“1”为开头的千年和以“2”为开头的千年,两个千年之交的2000年1月1日开坛,确实恰逢其时。所谓人,是指人和。1200万北京人民,1200百万中国人民,协同一心,团结奋进,回眸20世纪,前瞻21世纪,兴建“中华世纪坛”,确实符合民心。所谓地利,这里则需稍加论说。     

努尔哈赤斩子

有一出京剧叫《戚继光斩子》，后来有学者考证。历史上没有这件事。所以，“戚继光斩子”是戏说，是艺术创作。那么，努尔哈赤斩子，真有其事吗？大家知道，努尔哈赤是清朝的开国皇帝，被尊为太祖；而斩子之举，违背常理，自然为清朝皇家所忌讳，因而史书缺乏记载。努尔哈赤斩子，遂成为清官的第一大疑案。