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社会主义和谐社会的构建与社会主义意识形态的重构 总被引：6，自引：0，他引：6
构建社会主义和谐社会的理论和实践的发展,决定了社会主义意识形态观念变革和丰富的必然性:形成了社会主义发展阶段新目标的理念,推进社会和谐为社会主义社会发展动力的理念,以人为本的社会主义发展目的的理念,通过人际关系的和谐来追求社会稳定的理念,多元化的社会管理理念,以及和谐世界的理念,等等。这对党的意识形态工作的调整和细化提出了必要性:在功能定位上,从立足于教育改造人转向立足于尊重激励人;在方向上,通过整合和引领多样性的思想文化,提升自己的影响力;在价值取向上,体现党性原则和以人为本的统一,促进党的意识形态的“目的因”向公民精神的“动力因”的渗透;在对象上,注意区分不同层次,集中力量抓好重点群体的思想政治理论教育;在内容上,大力加强国家意识、生命意识、诚信意识、权利、义务和责任相统一意识、有序政治参与意识为重要内容的公民教育;在语言上,摈除不适合社会主义和谐社会构建的旧范畴,赋予已为人们普遍接受的概念以新的内涵。 相似文献
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机遇思想广泛见诸于毛泽东的革命和建设理论之中,其不仅和马克思的机遇观念有着逻辑上的一致性与内容上的连贯性,同时也是在中国语境中对于矛盾特殊性的考察与实践范式。认真研究和科学把握毛泽东机遇思想的中国话语,不仅有助于对马克思主义机遇理论的丰富和发展,同时对进一步完善中国特色社会主义理论体系,加快推进改革开放和现代化事业也有着重要的参考价值。 相似文献
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关于中国特色社会主义理论形成起点问题的讨论及思考——兼析"始于毛,成于邓"的命题 总被引：3，自引：0，他引：3
认为中国特色社会主义理论"始于毛,成于邓"这一命题会成为理解十七大确定的"中国特色社会主义理论体系"的障碍,其实是个伪问题;说薄一波提出中国特色社会主义理论"始于毛,成于邓"的命题,更是以讹传讹.中国特色社会主义道路的探索"始于毛",但中国特色社会主义道路的开辟和理论的形成,均"始于邓".对中国特色社会主义理论的形成"始于毛,成于邓"的论证,反映了理论界对中国特色社会主义理论的历史定位,一直存在不同的认知;而对这一命题不加引证地使用和宣传,则反映了马克思主义中国化的研究和宣传中存在的浮躁之风和"党八股"的文风. 相似文献
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以江泽民为主要代表的当代中国共产党人对中国特色社会主义理论作出了重要贡献:一是基础性贡献:构建了建设有中国特色社会主义理论的科学体系,并通过邓小平理论的科学概念把它确立为党的指导思想;二是对邓小平理论的丰富:根据邓小平的战略思想制定了一系列发展战略,实现了邓小平理论从理论到实践的全面飞跃,深化了对怎样建设社会主义的认识;三是对邓小平理论的发展:形成了一系列新思想、新观点、新论断,既深化了对什么是社会主义的认识,又创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题.在对邓小平理论体系的构建、丰富和发展的过程中所形成的"三个代表"重要思想,把中国特色社会主义理论发展到了新的水平. 相似文献
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建设和谐文化需要重构马克思主义的话语体系 总被引：1，自引：0，他引：1
日前,由上海市社会科学界联合会、中共上海青浦区委党校、上海市哲学学会、上海市伦理学会共同主办的"和谐社会与社会主义核心价值体系学术研讨会"在风景如画的古镇青浦举行。与会专家就构建核心价值体系的时代背景、精神资源、教化操作、方法论意义等做了广泛的讨论,现择选5位专家的观点编发,以期学界对这一话题有更深入的思考。 相似文献
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陈锡喜 《中共贵州省委党校学报》2018,(1)
习近平对实施"四个全面"战略布局必要性及其战略举措的论证,既体现了"时代的理论思维",又具有鲜明的个性特质。其蕴涵的理论思维主要是:全面和重点相统一的矛盾思维、阶段性和连续性相统一的发展思维、勇气和智慧相统一的战略思维、方法论上结构和要素相统一的系统思维、打破陈规和因时因地制宜相统一的创新思维、忧患意识和目标导向相统一的底线思维。这些理论思维,是对蕴涵在唯物史观之中的唯物辩证法思想的坚持、丰富和发展。 相似文献
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1956—1957年初，毛泽东同志在马克思主义发展史上第一次明确提出了社会主义仍然存在着社会基本矛盾的论断，论述了社会主义社会生产关系同生产力、上层建筑同经济基础之间既相适应、又相矛盾的状况，指出这一基本矛盾在社会关系上表现为敌我矛盾和人民内部矛盾这两类不同性质的矛盾，阐述了划分两类矛盾的标准以及解决两类矛盾的方法，强调了社会主义社会生活的主题将转变为正确处理人民内部矛盾的问题。 相似文献
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正十八大以来,习近平总书记发表了系列重要讲话,风格鲜明、内涵深刻,说真话说实话,说老百姓爱听的真心话,为国内外社会各界喜闻乐见。习大大的语言力量到底来自哪里?最近出版的《平易近人——习近平的语言力量》一书深入分析了习大大的讲话内容和语言风格,给出了这个问题的答案。治大国如烹小鲜——了解国情,科学施政"治大国如烹小鲜"语出老子《道德经》第六十章:"治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。"意思是,治理大国,好像煎烹小 相似文献
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