对"五四"激进主义的不尽言说

"五四"运动是一个张扬激进主义的文化运动.它高举"民主、科学"的思想大旗,以思想启蒙为使命和旨归,但为什么却没有沿着欧洲式的启蒙道路走,相反却采取苏俄式的激进方式呢?本文通过在历史的具境中对近代中国的历史、作家的文学观以及现代文学史叙述作系统梳理,真实地考察"五四"激进主义的是非得失,试图对此问题做出新的角度的解答.     

试析中国传统思维偏向的深层根源

中国传统哲学的主题统摄着中国的传统思维方式并造成了这种传统思维方式的明显偏向.我们应该尽力剖析传统思维偏向的深层根源,改进我们的思维方式,以积极的姿态参与国际经济文化竞争和实现中华民族的伟大复兴.     

论马、恩社会基本矛盾中对人的发展的重视

以苏联教科书为蓝本的社会基本矛盾学说尽管基本概括了马克思、恩格斯对这一问题思考的内容,但这种概括的缺陷也是明显的:它遗漏了马克思、恩格斯这一思想所包含的对人的发展尤其是对个体自由、自主发展的重视的思想因素,没有进一步探究生产关系与人的发展之间的这一更深层次、更根本的矛盾,从而丢掉了这一思想蕴涵的对包括个体在内的人的自由需要和发展重视的维度,也削弱了其必然要推论出以实现人的全面而自由发展的为目标的共产主义社会的历史结论的内在逻辑力量。     

论真理在生活世界中的辩证生成

生活世界是现实的人生存于其中的整体感性世界。现实的人及其生活世界是随着实践—认识活动的发展不断生成的过程。追求真理是实践-认识活动的一个环节,因而生活世界是真理辩证生成的客观基础,而实践,尤其是交往实践是真理的辩证生成的历史过程。