八路军三次开辟运东根据地

正1937年7月七七事变后,平津沦陷,国民党军队纷纷南逃,华北形势日趋恶化,日军先后占领了津浦铁路及沿线城市。10月,国民党山东第四行政(即运河东部地区,包括临清、夏津、武城、恩县、平原、高唐、禹城、馆陶、清平等10县)督察员赵仁泉及各县县长纷纷南逃,运东地区遂陷入日伪猖獗、土匪蜂起、社会混乱的境地,人民群众处于水深火热之中。1938年1月,八路军一二九师东进纵队由陈再     

大云禅寺

大云寺．又称“大云禅寺”，概由佛教《大云无想经》而得名。原址位于夏津县城以东35华里处，今东李镇张法寺村东南侧。大云寺为“古刹”（见清乾隆本《夏津县志．典礼》），传说始建于宋、金时期。但以“古刹”推断．或可上溯至唐朝以前。后因兵燹失修，倾毁于元朝末年。     

“城隍”的历史探析

正上古时代的部落攻伐,尤其是春秋战国列国混战,城池的保卫屏障作用更显重要。在春秋三传中,侵城、伐城、攻城、围城、困城、守城、救城、援城,以及"纳城贿土"等词句屡见不鲜。高筑城垣,外环深壕之水,可谓利于守御,其防御效果也愈佳。因之后来有"金城汤池""固若金汤"之说,足见城池在古代战争中的防卫作用。其实,城与隍为两码事。城指城郭,而又内为城外为郭;隍指城壕,即护城河,而有水者称池,无水者称隍。换言之,二者也就是围墙和壕沟。城与     

鲁北木板大鼓鱼

鲁北木板大鼓是流布于鲁西北的一种鼓书艺术．也是夏津县人喜闻乐见的娱乐形式。据考鲁北木板大鼓发源于鲁西北一带农村，是清末夏津民间艺人吕廉山在民间鼓词、运河号子、民间小调的基础上．又在当地老艺人指点下，融入传奇故事，逐步形成鲁北木板大鼓的雏形。表演时左手持木板，右手持鼓楗．站立说唱．说唱中轮番敲击木板和书鼓，