我所经历的80年代文化现场

1980年代,是改革开放起步的时代,与任何变革年代一样,文化界最为活跃,敢于冲破禁区,也最具冲击力。1980年代,中国大陆刚从"以阶级斗争为纲"的时代走出来,反省是当时的社会共识。但反省的目的各不相同,有人想恢复1957年之前的时光,有人怀念1966年前的岁月,有人向往更早的历史,有人则在打开的国门面前满怀     

误读别人也是曲解自己

读清末谴责小说，印象最深的就是那些对世界无知的故事。其实，这些故事还不只是文学的形容，19世纪上半叶，就有不少中国人居然认为洋人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，如果没有中国的茶叶、大黄，他们就会“大便不通而死”，只要中国禁运茶叶、大黄，英国人一定能不战而降。杨芳是清朝能征善战的将领，可他看到洋人炮火的威力后，却认为这是邪教妖术，《夷氛闻记》里记载了他的“连珠妙语”：“夷炮恒中我，而我不能中夷。我居实地，而夷在风波摇荡中。主客异形，安能操券若此，必有邪教善术者伏其内。”于是，他传令遍收马桶、溺器，装满女人的粪便、秽物，布满海面，以为如此便可破洋人炮火之妖术，结果成了千古笑柄。这样的误读，在当时很普遍。“奇技淫巧”正是那个时代一些士大夫对近代科学技术的称呼。     

于是之那一代演员

于是之是当之无愧的艺术家,论人品、论艺品,都是当代中国艺术界的典范,但他更喜欢自称"演员",因为演员是他的职业,也是他的生命。1980年代,我与于是之先生有过数年的交往,那时曹禺先生是北京人艺的院长,于是之是第一副院长,主持日常工作;而我则是《人民日报》文艺部的记者。为了增加戏迷与剧院的交流,在于是之先生的推动下成立了"北京人艺之友联谊会",我有幸成了最年轻的理事。理事有理事的好处,无论老戏新演还是新戏初演,每位理事都会获得一张赠票。     

海棠无香

春夏之交，校园里的海棠花开，站在树冠下面被那一阵阵的花香侵袭着，鼻尖一痒打了个喷嚏。难道“海棠有香”？     

大师有三招

官场的人最爱谈人情，人类的特点是缺少什么就强调什么。 乾隆皇帝到热河避暑，宠臣傅恒奉命伴驾，忽然丧报传来，傅恒的大哥去世，傅恒赶紧告假回京奔丧。在此期间，其兄家已按例搭好灵棚，供人凭吊，讣告也早送给相关亲朋友好。但前两日来者寥寥，在京大僚更是无一人至。第三天，     

看看苏、朝文艺的生活气息

前些年,我在北京国际音乐节中相继听到肖斯塔科维奇的歌剧《姆斯钦克县的麦克白夫人》和《鼻子》,作者一生仅写过这两部歌剧,能有机会一睹全貌,让我无比兴奋。其中的《姆斯钦克县的麦克白夫人》取材于俄国作家列斯科夫的同名小说。为写音乐，     

民国教育，有哪些值得传承

笔者是1950年代生人，从小学、中学到大学，接受的都是新中国的教育，但我的老师有不少却是在民国时代成长起来的，他们的基本教育是在民国阶段完成的。我的父母、外祖父母，也是民国教育培养出来的两代人。在老师和长辈身上，我从小就对那个时代的教育有切身的感受，它确实有太多值得传承、回味，值得铭记、研究的地方。     

大师的分量

大师首先是专家。只有专家的师表,学者的楷模,教授的教授,才可以称之为大师。什么是专家呢?专家需要成就,成就就是研究成果的多年积累,而成果并非人云亦云,也不是前人的成果再换另一种说法。一个人假如连这样起码的专家资格都很可疑,就更不必说是什么大师了。专家是一个专业内的高手,所谓专业就一定要具备技术,没有长期的技术训练,专业水准也不可能高于一般爱好者。人们一向以为许多人文学科无所谓技术,所以,国学、文化等等,封号就更为随意,反正沾上本国的、中     

从电视剧看三十年社会思想流变

我国内地的电视剧创作,已走过30多年的历程。电视剧在大陆的政治地位、社会影响力及在人们心目中的文化位置,都远超其他国家和港台地区。在这里,电视剧可以作为纪念日的献礼,可以当作文化思想的接受渠道,也可以被视为历史的再现,被多数人看作是历史知识的主要来源,甚至是许多人唯一的艺术享受。从电视剧的播放、创作和收视率中,可以清晰地发现每个时代的普遍心理和政治、社会的风向。     

重返八十年代文化现场：我所经历的80年代文化现场

1980年代，是改革开放起步的时代，与任何变革年代一样，文化界最为活跃，敢于冲破禁区，也最具冲击力。1980年代，中国大陆刚从“以阶级斗争为纲”的时代走出来，反省是当时的社会共识。但反省的目的各不相同，有人想恢复1957年之前的时光，有人怀念1966年前的岁月，有人向往更早的历史，有人则在打开的国门面前满怀好奇，试图探索出一条截然不同的道路。于是，冲突、对立在所难免，不过，多元、执著、激情、天真，也是那个年代的特征。