关于春秋时期阶级斗争的几个问题

解放以来,关于春秋时期的阶级斗争,曾有过各式各样的看法。有的认为春秋中叶以前没有阶级斗争,有的认为春秋时期有关阶级斗争的材料很少,很零碎,不易说明问题,可以不论。这些看法都不对。但已成为过去,这里就不多说了。     

楚族在江汉地区的开发和发展

一、前言“帝高阳之苗裔”的楚族,很早即南徙到江汉地区。他们带来了中原地区先进的生产技术和文化,与当地的麇人、庸人、罗人、庐戎、群蛮、百濮一起,在长时期的辛勤劳动下,对夏商文化的传播,楚国社会经济的发展,起着极其重要的作用。解放以来的考古发掘,揭开了湖北、湖南、江西、广西、广东等省境内的许多商、周、春秋、战国时代的文化遗址,出土了大量的青铜器和其他文化遗存。这些文物,有的几与中原地区出土的相同,有的带有地方性色彩。一些青铜器固有可能从中原地区流传南来,但若湖北黄陂相当于商代中期的盘龙城遗址中,所出陶片有不少炼埚,并发现数块铜渣,有的附在缸内残片上。这些遗存说明,盘龙城历年来发现的大量青铜器,应     

“遂及我私”、“骏发尔私”解

《诗经·小雅·大田》“遂及我私”及《周颂·噫嘻》“骏发尔私”的诗句,均与公田(井田)有密切的关系。孟子为了宣传他理想的王道政治,耕者有其田的主张,遂将“雨我公田,遂及我私”的诗句,设想为“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。方里而井,井九百亩,     

“贡、助、彻”新解

本文对《孟子·滕文公上》中记载的“贡、助、彻”三字进行了分析研究,认为三个字的顺序排列,体现了阶级社会必然经历的力役地租到实物地租再到货币地租的发展轨道,因此它们的顺序应为“助、贡、彻”。助法是奴隶社会基本的剥削方式,一直沿袭到春秋时期。由于社会经济的发展,奴隶怠工和逃亡不断发生,迫使鲁国改变剥削方式,实行贡法,经过百余年封建社会经济的发展,又促使地主阶级采取新的剥削方式,即彻法。这一变化过程反映了春秋战国时期,封建因素的不断增长,封建社会最终取代了奴隶社会的进程。     

楚族南迁的时代及迁徙路线

一、楚族的先世、南迁时代和迁徙路线楚族的祖先,“出自帝颛顼高阳”,故屈原自称“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。“颛顼生老童,老童生祝融。”又“颛顼生老童,老童生重及黎”。《左传》则说“颛顼氏有子曰犁,为祝融”,传代与《大荒西经》小有出入。因为“黎为高辛氏火正,以湻燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰祝融”。抗日战争时期,长沙战国墓出土楚缯(帛)书,亦有“炎帝乃命祝融”语。安志敏、陈公柔在《长沙战