经历非凡的职业革命家——鲍罗廷其人（下）

廖仲恺的去世,使鲍罗廷失去了一位忠实的助手。当时的广州局面是:孙中山病逝,廖仲恺遇害,胡汉民被撤职,汪精卫无能,而蒋介石阅历尚浅,更未经受深入考验。鲍罗廷感到广州的革命事业需要由他来直接和公开地加以控制,不然,就将瘫痪或四分五裂。严峻的形势,不容他犹豫或做其他选择。     

新形势下海外油服业务高质量发展的思考

中国石油油服业务走出国门20多年里,经历了艰苦创业学习提升探索阶段,逐步进入蓬勃发展规范管理奠基阶段。与国际大石油公司相比,中国石油海外油服业务相对于打造高质量的油田技术服务企业要求仍有差距,未来中国石油油服业务必将走上专业化高质量发展之路。新形势下,中国石油海外油服企业要高质量发展还需要从以下方面入手:以战略规划的高度谋划业务发展的高质量、用创新思维的维度思考发展动力的高质量、从持续改进的深度思考发展基础的高质量、从风险规避的角度思考运营水平的高质量等等。     

实践导向的警务训练模式探究

<正>教育是一项有目的、有计划、有系统的培养人的实践活动。它是人类主动改造客观世界并实现全面发展的一种实践过程。正如杜威(John Dewey)所言,如果教育是生长,这种教育必须循序渐进地实现现在的可能性,从而使个人更适合于应付后来的要求。~(1)教育范畴的"实践导向",即实践在时间上全程延续,在空间上全向拓展,在课程设计上全面融通,在教学理念上全息浸透等。当前,公安机关警务训     

用“五个坚持”推进法治新常态建设

党的十八届四中全会对全面推进依法治国进行了顶层设计,由此开启了中国法治建设的新常态。全会提出实现依法治国总目标必须坚持的五个原则,是依法治国之本,是建设法治新常态的重要遵循,必须牢牢坚守。     

“破案王”敬老院里当孝子

“‘老吾老以及人之老’，以前不太明白，现在好像懂了。”高鹏希望天下的子女多陪陪家人，“没事多回家看看，父母盼着呢！”     

马克思从"共同体"视角看人的发展思想探析

人的发展问题是马克思关注的中心问题。马克思从来没有孤立地考察人的发展问题,他认为,实现人的自由发展离不开共同体,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,只有在共同体中才可能有个人自由。与此同时,在马克思看来,不同形式的共同体影响了其组成成员个人的不同发展状态。"自然形成的共同体"、"虚幻抽象共同体"以及"真正的共同体"分别对应着人的发展的三大阶段,即人对人的依赖、以物的依赖性为基础的人的独立性以及人的自由全面发展的阶段。仔细研读马克思的上述思想对于我们重新理解共同体与人的关系特别是共同体与人的自由全面发展问题必将具有积极意义。     

“形而上学”在当代中国文化重建中的意义

缺乏"形而上学"文化传统的中国,不应不加区分地追逐西方反"形而上学"的潮流.相反,正是"形而上学"的缺失,造成了中国传统文化的"形上迷失"和信仰欠缺,以至实用主义成为时尚,"形而上学"思维方式匮乏,带来文化重建中传统的断裂."形而上学"是文化自身的内在要求,因此,当代中国的文化重建,必须注意培育、促发科学的"形而上学"思维方式,努力促进终极关怀意识的形成.     

法律关系客体再探讨

传统的把法律关系客体表述为"物、行为结果、精神财富、人身利益标的、环境和国家利益标的"的理论,存在论证理由不够充分、无法很好地实现对其他部门法学的理论指导的问题.在"权利客体"的标准下把法律关系客体抽象为"行为"是较好的选择,主要理由是:行为是法律的调整对象,行为抽象产生权利和义务,行为是权利和义务指向的对象,行为是准确把握权利和义务的内涵和外延的关键.