深刻认识文化建设的战略意义

党的十六大报告第六部分指出:“全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国     

审美直觉的辩证理解——评卢卡契的“直接性” 理论

直觉,或者说审美直觉,是西方现代美学和文艺学的一个中心范畴。对直觉的极端强调和崇尚,是现代主义艺术观念的重要表现。作为二十世纪享有世界声誉的美学家,卢卡契自然没有回避对审美直觉的研究。这对于我们批判地借鉴西方现代文艺学,发展当代马克思主义文艺学,是有相当的启示意义的。     

卢卡契文艺思想的属性判断问题

卢卡契是本世纪思想最为复杂的美学家、文艺理论家,人们既称他为西方四大批评家(其他为克罗齐、瓦勒里、英伽登)之一,又称他为“美学方面的马克思”。在卢卡契研究乃至整个西方马克思主义研究中,其文艺美学思想的评价问题常常困扰着人们。 我们可以举出下述对立着的评价: “卢卡契作为‘西方马克思主义’的代表人物这一历史事实,是不可轻易否定的。在全面把握‘西方马克思主义’文艺思想时,也不能忽略卢卡契。” (把卢卡契)“作为‘西方马克思主义’的代表人物(包括美学和文艺学)的代表人物是不公道的……他应属于科学马克思主义行     

再论文化帝国主义问题

由于资本主义的扩张不能完全依赖于军事征服,文化帝国主义是帝国主义的必然走向。文化帝国主义的基本结构是:器物上的文化帝国主义是基础,制度上的文化帝国主义是整个帝国主义的最终目标,观念上的文化帝国主义更具有操作的关键性。在当代,现代化的全球化将绝大多数发展中国家纳入西方的文化叙事结构之中,所有发展中国家应该不断深入研究现代化神话后面的东西,学会以全球的方式思考和行动。     

深入学习领会“三个代表”的重要思想

江泽民总书记提出的“三个代表”的重要思想 ,是新时期加强党的建设的行动纲领。认真学习、深刻理解这一重要思想是按“三个代表”要求加强党建的前提和基础。本刊发表的这一组笔谈 ,旨在学习上为读者提供一些启示。———编者“三个代表”的核心内容袁秉达江泽民总书记提出的“三个代表”的科学论述 ,全面而深刻地揭示了新时期党的建设的指导方针和行动纲领。在“三个代表”中 ,关于“党始终成为中国人民的根本利益的忠实代表”的论断是核心内容 ,它体现了中国共产党的性质和宗旨。只有忠实地代表人民利益并通过大力发展先进生产力和先进文…     

文学领域里的文化意识之非审美批判

在当前文学观念剧变之时,文化意识(即“寻民族文化之根”的文学思潮)的崛起格外引人注目。霎时间,“文化”这个类似模糊数学概念的怪物,搅得人心不安,连一些颇有名气的青年作家,也感叹起自己的小说“寻觅不出多少文化气息”,至多也只能称为“半文化小说”来。     

资本主义文化逻辑的双重性——论马克思的资本文化哲学

马克思认为资本的运动有着否定性与肯定性并存的两面性：资本的肯定性就在于它推动生产力的发展,推动社会的进步和文明;资本的否定性在于资本本身的反人性、反历史以及最终阻碍生产力发展的本性。但即使是资本的反人性问题,马克思在批判异化时,承认了其对＂人的全面发展＂的促进,马克思还认为,资本的文化逻辑为未来的理想社会提供了发展的时间与空间,即自由时间的现实性存在,这是更深层次上资本主义文化逻辑的积极意义。     

从文化工业到后现代主义

文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估.     

“以人为本”的深层含意

以人为本的提出，和谐社会的提出，事实上更多地关注到了我们社会底层的弱势者、困难群体。其意义可以有不同层次的解读。一个非常现实的层面是：由于他们对自己的困苦所做出的反弹，可能对整个社会的发展产生负面的影响，稳定大局受损，如失控则会玉石俱焚。在此层面上，可以说是不和则乱，这是重大的政治问题。     

现代化背景下的中国80年代先锋试验运动

本文全面回顾了80年代的先锋文化试验运动.文章认为,从西方本土开始,先锋派运动就不只是一种新的审美要求,更主要的还是现代资本主义经济、政治、文化三者不能协调运转的产物.在中国,先锋试验运动的意识形态指向,一方面有助于人们思想观念的更新,有助于改革氛围的形成,另一方面与西化纠缠在一起,导致了对中国式的现代化的偏激干预.