宋代赋役衍变的制度逻辑

赋役制度具有保障财政供给和维持社会稳定的双重功能。赵宋王朝既遵循汉唐时期王朝体制、儒家治国和以农立国的基本原理，也适应财政结构和社会经济新变化，制定其赋役制度。募兵制的财政压力是赋役变化的基本制约因素，但除现实需要外，赋役结构和征收原则还需要作出符合儒家原理的解说。宋人用护农征商、抑制兼并解释财政结构从“食租衣税”到征榷养兵的变化；用赋役制度的适度和均平原则体现其奉国与安民的职能；以定额制度、分隶制度和放任擅征的做法处理中央与地方的关系。在这一制度逻辑下形成的宋代赋役制度一定程度上为国家治理根本目标的实现提供了助力，同时实际上加剧了地方财政困窘，使百姓赋役负担不断增重。     

再论唐代茶法

唐代税茶始于赵赞 ,而茶政的真正奠基肇自张滂茶法。张滂茶法是官府通过严格监管 ,允许茶园户与其商人直接交易实现间接垄断茶叶收购环节的榷茶制度。唐代后期茶法均继承了这一基本模式。而且对宋代的贴射法和合同场法产生了深刻影响     

论华夷一统思想的形成

华夷一统思想是我国各民族在长期历史发展中形成的认识,即不论汉族(华)还是少数民族(夷)均属于一个共同体.它存在于我国古代思想领域的诸多方面,对我国统一多民族国家的形成、巩固和发展起到了巨大的作用.本文就这一思想的萌芽、成长到最终形成的历史过程作一探讨.一、先秦华夷一统思想的滥觞华夷一统思想的萌芽可以追溯到渺远的三代时期.春秋战国时期这一思想得到很大的丰富和发展,为秦汉时期华夷一统思想的最终形成奠定了基础.1、三代时期华夷一统思想的萌芽 夏是我国有阶级和国家历史的开端.夏虽然建立了“家天下”的统治,但并未实现统一.它的内部和周边还存在着众多保有一定实力的氏族部落,如有扈氏、有虞氏、有穷氏、商部落等.这些部落为谋求生存或争夺霸权,     

舟楫之利与南宋国运兴亡——军事史视角的考察

南宋守住了川陕和荆襄,保障了长江上游的安全,从而形成了与金人在江淮争锋的局面,能以舟楫之利遏制其骑战优势。南宋立国江南,赖以抗拒金朝的正是舟楫之利和水上优势,并藉此在几次事关国运存亡的关键水战中击败了金朝。而金朝从江淮正面突破,难以实现骑兵对舟楫的优势转换。元朝围困襄樊期间,在汉水建立了强大的水上力量,与南宋共有舟楫之利,首先从鄂州突破南宋江防,并充分发挥水战和骑战结合的优势,控制了长江全线,通过几次关键水战,击毁了南宋赖以立国的水上力量,使南宋丧失了舟楫之利,进而灭亡。     

多样形态与通用话语:宋朝在朝贡活动中对“四夷怀服”的营造

宋朝将朝贡体系分为羁縻各族、朝廷和藩镇关系的境外政权、宗藩体制下国家关系的境外诸国三个层次,朝贡诸国从各自视角,对宋朝的认识可分为与宋朝交往及在本国内基本遵守朝贡制度、与宋朝交往时形式上遵守朝贡制度而在国内自行一套、因地域辽远和文化差异而不理解及不遵守朝贡制度三种形态.但宋朝将辽金以外所有民族和国家与宋朝的关系都视为朝贡关系,使用同样的华夷君臣话语.这既是自称中华正统的宋朝用以证明自己对天下秩序的规定权及其对所有朝贡者的普遍适用性,又是与其国内政治话语相统一,在国内政治中证明宋朝皇帝的华夷共主身份.对多样形态使用通用话语,营造“四夷怀服”的朝贡秩序,看似虚幻,实则有重要的政治意义.     

论北宋中期的茶法变动

北宋中期茶法频繁变动,主要是针对东南荼法而言的.北宋中期的茶法从性质上说只有榷货务山场制、贴射法和嘉祜通商法三种.引起茶法变动的根本原因是茶叶用于沿边折中和沿边折中对茶叶的依重.官商对虚估的争夺也是这一根本原因引起的.由于茶利在宋财政上作用举足轻重,嘉祜法从根本上不符合统治者愿望,最终必被专卖法取代.     

论10至13世纪的东南亚市场、贸易和货币

东南亚地处东西交通的枢纽,自古以来就在国际贸易中占有十分重要的地位,本地区的对外贸易和转口贸易也始终兴盛不衰。至少在10至13世纪,东南亚就已形成了结构较为完备的国际贸易市场体系,但同时各国国内市场仍很不发达。由于东南亚对外贸易中进出口商品的构成特点和生产力发展状况的局限,繁荣的国际贸易并未起到带动本国生产力发展和促进国内市场发育的作用。其国际贸易市场与国内市场联系甚少,存在着极大的脱节。这就是10至13世纪东南亚市场发展的显著特点。对其市场发展的探讨将推动东南亚历史发展其他相关问题的研究。而到目前为止,这一方面的研究仍有待深入,本文拟作一初步尝试,以求指正。     

新变与局限：宋代社会的开放度

宋代出现了政治、经济、社会诸多方面的新变化，表现出较之前代更大的包容开放气象，经济运行更有活力，社会流动更为畅通，城市生活更加自由，这些无疑是宋代社会的进步和宋代历史的亮色。但宋代仍然运行在王朝体制的轨道上，其基本制度、基本观念、生产关系等规范社会运行形态的基本因素并未出现根本的变革。因此，既要看到新变，也要看到局限，才能整体和全面地认识宋代社会。