美感是求悦本质与悦情本质相结合的产物

:美感是审美主体的求悦本质与审美对象的悦情本质相结合而产生的高级社会情感。美感系统包括广度和深度两个子系统。广度系统是由壮美感、优美感、悲剧性美感、喜剧性美感这些在地位上等列的美感构成的整体。深度系统是由耳目愉悦、心灵愉悦、创造愉悦这些在程度上不同的美感构成的整体。     

略论建构健全的审美心理

建构健全的审美心理 ,是提高人的素质 ,建设社会主义精神文明的一项重要内容。为此 :要优化审美心理结构 ,培育具有丰富性和理性的审美知识—情感体系 ;要注重审美心理功能 ,既以获取审美正效应为目标来开展审美活动 ,又用审美实际效应来检验审美心理尺度 ;要谋求审美心理共性 ,坚持在社会实践中建构具有最广泛人民性、具有民族特色、能与时俱进的而且能容纳广泛审美对象的审美心理 ;要洗炼审美心理个性 ,使之成为具有深度和独创性的体系。     

中国古园林审美特征

中国古代园林之美非常丰富。每座园林从一个个的具体构件或要素，到它们的组合，到园林的整体，都是很有价值的旅游审美对象，都很值得观赏玩味。但是不得要领的观赏玩味，往往难以领略它们的妙趣。只有把握了中国古代园林的审美特征，才能获得最高的审美效应。中国古代园...     

自然美:自然物的转化

美学界有些论者认为，“自然美是人类出现以前就存在的”。我们的观点是：自然美是在人类出现以后，在人的社会实践作用下，由自然物逐渐转化而成的。这个观点，基于对如下前提、条件和根源的理解。　　一、理解自然物转化为自然美的前提　　弄清美的形象和美的联系与区别、自然物和自然美的联系与区别，是理解自然物转化为自然美的前提。　　美的形象是客观实体，即具有美这种本质属性的具体可感的事物。美则是美的形象的本质属性——悦情功能性，即客观事物本身固有的能与人的求悦性相容的属性。美这种本质属性寓于客观事物之中，决定着一…     

试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响

谭嗣同的爱国主义思想,以挽救祖国,振兴民族,冲决网罗,反对封建专制主义,力主变法维新为鲜明特点和核心内容。在封建顽固势力还相当强大的当时,具有这种大无畏的精神是十分难得的。谭嗣同这种精神的产生,除了受到当时社会的政治、经济等方面的影响以及同他个人的性格因素有关之外,还从哪些思想学说中吸取了自己所需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟     

审美生理机制探讨

人之所以能够审美,重要原因之一是人具备审美生理机制。审美生理机制,主要是由审美信息感受机制、审美信息传导机制、审美效应机制、审美感觉相互作用状态引发机制有机构成的整体。     

浏醴花炮文化及其美学属性

以浏阳县和醴陵市为主要生产基地的湖南花炮形成了一种花炮文化。广义的文化是人类社会历史实践所创造的物质财富与精神财富的总和,浏醴花炮就是作为这样一种具有经济价值和审美价值的文化而存在而发展的。 从物质财富上说,浏醴花炮业是一个较大的经济系统。这个系统以花炮生产企业为主干要素。浏阳县目前已有这种企业700余家(其中出口花炮专厂36家),花炮年销量180万箱,产值2.2亿元。1979～1987年其总产值为9.8973亿多元,占同期工农业总产值的19.29％,占同期工业总产值的37.     

试论广州武汉时期中国国民党民主主义集权制

试论广州武汉时期中国国民党民主主义集权制黄艺农１９２４年至１９２７年６月，中国国民党曾经以民主集中制作为组织原则。国民党“一大”通过的《纪律问题案》规定：“国民党之组织原则．当为民主主义的集权制度。”’‘在２０年代，民主集权制与民主集中制是同一概念．...