西部开发中少数民族民间文化资源的保护与开发--云南民族工艺村建设模式及思路研究

民族民间文化资源的保护、利用和开发将极大地促进西部边疆少数民族地区经济、社会、文化的进步和发展;同时,对少数民族在西部开发中的参与性发展和小康社会的全面建设都将具有现实意义。建设民族工艺村应是当前条件下实现少数民族民间文化资源保护与开发的一个有效途径。同时,民族工艺村建设可作三个层次———个体、社区、社会———和两种状态———静态的与动态的保护开发———的模式区分。建设民族工艺村过程中还有一些带有共性的问题值得注意。     

易地搬迁开启移民新生活

正2018年9月26日早上,贵港市港北区易地扶贫搬迁安置小区老乡家园里,36岁身材娇小的居民黄云花与几个大婶在小区后的溪边一面洗衣,一面闲话家常。黄云花的丈夫在贵港城区建筑工地当电工,每天早出晚归;大女儿在根竹镇中心小学上学,她在家照看2岁的小儿子,空余时间还可以到扶贫车间做工。"能照看家庭,还能     

手艺人民俗志:聚焦"非物质性"的工艺民俗研究

作为在结构上体现出的重要性征,工艺民俗的非物质性包含着工艺行为、工艺知识和工艺观念3个重要层面.它们由特定的习俗需求所孕育,其表达融合于习俗生活的实践,其维续依存于习俗生活的流动.基于这样的认识,作为一种表现出整体性研究取向,以手艺人行为、知识和观念为焦点内容,能在塑造和表达非物质性特征过程中呈现工艺生活面貌的描述性和解释性写作,手艺人民俗志应在工艺民俗研究版图中占有一席之地.     

观察篇:新华:闪亮的银器世界

初访新华村的感觉很奇怪,对这个位于云南省大理白族自治州鹤庆县城郊乡西北部,距县城约7公里,离丽江机场约12公里,共有5千余人生活的白族村落,竟有种一见如故的意蕴.     

观察篇:周城:染出灵动之城

五百春秋扎染乡,白族儿女善扎花.花鸟鱼禽随心扎,扎罢染浸植物蓝.蓝里白花见洁雅,雅俗人人赞扎花.扎花传统精艺品,俏销四海九州夸.     

西部民族地区涉毒犯罪——用文化人类学的视野分析

毒品问题是西部民族地区严重的社会问题,而当地少数民族也是毒品问题的受害者。本文尝试从文化人类学的基本理念出发,从社会整体性、文化相对主义以及田野工作视角对西部民族地区当地人群毒品犯罪问题展开思考,为毒品犯罪的研究开启新的视野。     

观察篇:狮河:木头雕刻的历史

离开大理,沿着崎岖的公路西进100余公里,在碧波荡漾的剑湖和古老的海门口铜石并用古文化遗址之间,有一个叫做"狮河"的白族村庄.     

思考·对策篇

社会的迅猛发展和急速变迁,给世界上各民族的经济文化带来极大冲击,传统的相对封闭的区域文化被打破,文化间的交流变得更加频繁,云南多彩的民族手工艺面临着冲击与适应,如何保护和发展传统文化成为民族发展中一个不可忽视的问题.     

我的“日知录”

一晃，30多年过去了，我从一个高中生成长为一名大学生，从一个普通教师成长为一名特级教师，从单纯的喜欢学生到全身心投入我所钟爱的事业。回顾成长历程，我心潮澎湃，不能自已。我忆起曾经陪伴我的班主任日记，这些生活中撷取的片片花瓣，让我收获良多。