警惕文化逆流!

在向市场经济转轨时期,近期利益往往驱使人疏忽了维护文化健康发展的关注,人们不能辨识“时尚”和现代化的深刻差异,不能洞察文化逆流对国民素质和文化发展前途的危害。当此之际,关心中国文化的人们必须时刻牢记鲁迅的“拿来主义”。     

忆张维华

在我所尊敬的年岁大于我的一辈学人中,张维华是常常思念不去心的一位。他曾多次诚恳地规劝我:治学不要老打游击,把摊子铺得太开。他认为我天赋不算太劣,但如果贪多骛得,东放几枪西放几枪,结果将一无所获。事情竞被他言中,因此在我提笔怀念他时,真是感激与愧疚交并,不胜欷歔的。我在解放前夕和他相识,其时     

记李小峰

我们这辈人,对凡是当年曾和鲁迅有过往来、打过交道的人,鲁迅对他们的态度和评价常常左右着我们的观感。比如,对二十年代初和鲁迅对垒的吉祥胡同的“正人君子”们,就不会有好印象;二十年代末围攻过鲁迅的创造、太阴社诸君,也不会寄以同情;鲁迅说只有     

京剧的舞台程式排除现代情节

西方人称咱们的京剧 为“北京歌剧”,只能说 是近似的对译,并不精 确。舞台艺术五大要素的 第一要素是动作,缺少了 其他的要素如语言、色 彩、音响、构图、节奏等,戏剧仍能成立,比如没有语言这一要素,还可以有哑剧;缺了动作就根本成不了可以表演的戏剧。正是在这舞台第一要素的动作上,京剧和西方歌剧(Opera)大相径庭。歌剧除了用配乐的歌唱(这点与京剧相似)作表意语言外,舞台动作和现实生活的日常动作并无显     

遁出与遁入

遁出与遁入●何满子有各种各样的文人，其中有一类是不大识时务、不大通世故的只会发发书生之见的书呆子。书呆子别称迂儒，别看这名称不大光彩，偏偏一些很通世故、极有机心、乖得出奇也辣手得出奇的冒险家，在必要时也喜欢装出书呆子模样，标榜其一生只知道做学问，或曰...     

起居礼仪种种——《三国演义》影视剧谈片之五

古人席地而坐,到宋明以后,才有如现在这样的桌椅床凳,这点现在的古装历史剧影都已照办,不像京剧里那样以今拟古了。这对表现古代生活、反映历史习俗是合理的。但近年来看了一些古代历史故事的电视片,总有一种貌合神离的感觉,表演不出古代人起居行坐的风度。虽然,谁也没有见过一千年前的古人是怎么应对进退的,但参照古书上的记载,以理测度,     

红头文件管不住一张嘴

红头文件管不住一张嘴何满子有人说，当前贪污腐化之风的第一风是吃喝风，也就是慷公家之·慨，塞自己之腹的大吃大喝。虽然钞票并不落入私囊，酒足饭饱之后，拍拍肚皮就走，与贪赃纳贿相比，不露形迹，但其蛀空国库的危害程度，丝毫不比把钱装进腰包轻。报上曾披露一个统...     

李膺与党锢案第一阶段——汉末清议人物剪影之六

《后汉书·党锢列传》说:“凡党事始自甘陵、汝南;成于李膺、张俭;海内涂炭,二十余年,诸所蔓衍,皆天下善士。”这一说法大有语病,好像是清议名士自己发动了党锢案,蔓衍及天下善士,造成了海内涂炭。这当然不是《后汉书》作者范晔的本意。党锢案是阉宦集团要打击善类,忌惮于清议名士势力的崛起碍着了他们。他们随时可以找得到岔子,“甘陵、汝南”只是阉宦们发觉了威胁他们的名士力量已成气候的征兆,于是通过李膺、张俭事件来开刀了。     

李固生涯的三个回合和汉末名士婞直之风的滋长——汉末清议人物剪影之二

历史事件的时限很难截然划界,但要谈汉末清议人物,必须从李固谈起,虽然他所面对和置他于死地的是外戚,与党锢之祸的由于阉宦不同。李固(94—147)直到40岁,即顺帝刘保阳嘉二年(133),才与张衡、马融一起被皇帝征召对策。据《后汉书》本传,这以前他“究览坟籍,结交英贤,四方有志之士多慕其风而来学。”大概凛于朝政险恶,曾多次辞谢征辟,谢承《后汉书》说他“五察孝廉,益州再举茂才,不应;五府连辟,皆辞以疾。”这次对策,李固拔为第一(王先谦《后汉书集解引袁宏《汉纪》)。对照一下同时召对的张衡、马融二人,张衡后来知难而退,作《归田赋》独善其身去了;马融十七经师,却是个犬儒主义,临了“不敢复违忤势家,遂为梁冀草奏李固,又作大将军《西第颂》,以此颇为正直所羞。”(《后汉书》本传》)虽然是为了保命,倒底沾了李固的血。一比,只有李固是条硬汉。这次对策,李固攻讦了一通宫廷群小和外戚擅权之害政,特別借抨击安帝的乳母王圣委婉地讥议了顺帝的保姆宋娥。顺帝也不是什么明君,但他吃过祖奶妈王圣和宦官的苦头,嗣君之位一度被他们构陷废黜,安帝死后另立了北乡侯刘懿,幸亏一场宫廷政变,少帝刘     

对答:谈谈张贤亮的小说

一位素不相识的《瞭望》读者不知从哪里打听到了我的地址,从辽远的东北来了封信,说读了《对艺术和人生的庄严感》那篇“独白”,里面提到《男人的一半是女人》那篇“小说的倾向我不想在此评说”,要求道:“是不是可以评说一下呢,我们这里很多人读过这篇小说。”千里迢迢,盛情难却,就来评说评说吧。只是,这篇“独白”就变成“对答”了。