东亚文化格局：演变与应变

东亚文化在历史上是近似的文化共同体，近代以来文化体系的差异最终导致文化格局的变迁，各自走上不同的发展道路。历史从来都是现实生活的宝贵资源。我们应该站在全球化的高度，保护、修补东亚文化资源，大力发展文化产业，巩固提高我们的文化影响力。     

对加强文化市场管理的若干思考

对加强文化市场管理的若干思考吴祖鲲改革的春风吹动了八十年代初以来的文化市场。文化产品不再是计划体制下的单一经营，而开始以商品的姿态进入市场，文化市场空前繁荣起来。但市场的繁荣也带来了不容忽视的问题。因此，加强对文化市场的管理，完善文化市场机制具有十分...     

抗日根据地的文化建设及其特点

抗日根据地的文化建设及其特点吴祖鲲抗日战争时期，中国共产党及其领导的人民军队，高举团结抗日、民族解放的旗帜，创造性地运用马克思列宁主义，在新的历史条件下，继续走农村包围城市、武装夺取政权的道路，独立自主地在华北、华中、华南广大地区，建立了十几个抗日根...     

第一次国内革命战争时期党对武装斗争问题的认识

武装斗争问题是中国革命中最严重的问题之一。第一次国内革命战争时期由于党对这个问题有所认识和实践,促进了革命高涨，发动和领导了北伐；又由于认识得不彻底而促使大革命遭到惨重失败。探索党在这个问题上的得失，对理解第一次国内革命战争史及整个现代史都是有意义的。...     

民间年画的社会教化功能

年画是中国民间古老而又传统的民间艺术品,是传统社会民间美化生活、表达情感、惩恶扬善、寄托理想的一种特殊话语方式。民间年画的欣赏使用对象,大多为社会底层的人民大众。年画具有"成教化、助人伦"的作用,主要表现在民族凝聚功能、精神激励功能、价值整合功能、文化认同功能和行为规范功能等方面。     

论孙中山的现代化思想

孙中山作为我国近代伟大的革命先行者，一生致力于争取中华民族的独立与创立民主共和制度。他提出了一个在经济上振兴中国的较为完整的建设工业化国家和实现国民经济现代化的宏伟设想，描绘了一幅具有现代化工业水平、国民经济繁荣的中国腾飞的理想蓝图。本文谨就孙中山关于现代化的思想作一简要探析。一孙中山现代化思想的产生不是偶然的，而是20世纪世界与中国历史发展的必然。19世纪末20世纪初，世界资本主义已由自由竞争阶段发展到帝国主义阶段，西方一些先进国家生产力发展十分迅速。在19世纪最后30年中，世界工业总产值增长了两倍多，…     

论民主党派与新社会阶层的政治参与

新社会阶层是不同于工人、农民、国家干部的具有相对独立利益要求的新型社会群体,有着较为强烈的政治参与要求。允许民主党派在新社会阶层中开展工作,既拓宽了民主党派的社会基础,也开辟了新社会阶层有序政治参与的重要渠道,这是对新社会阶层政治需求"以满足为导向,辅之以必要的规范"策略的实践。     

传统文化中的革新与包容

中华民族的伟大复兴,离不开继承和发展优秀的传统文化。传统文化中自我革新的变通性和海纳百川的包容性是传统文化生生不息的精神所在。清代以捍卫传统文化的名义,背离了传统文化的精神,实行闭关锁国的政策,排斥外来先进文化,导致中国落后于世界。以林则徐为代表的先行者抛弃守旧的观念,积极学习外来先进文化,寻求富国强兵之路,使"海纳百川"的传统精神得以回归。今天我们要以史为鉴,继续秉承优秀传统文化的精神,推动中华优秀传统文化创造性转化,发展社会主义先进文化,为人民提供精神指引。     

培育和谐社会的文化理性

高度的文化自觉就是文化理性.文化理性是文化的灵魂和真谛.培育和谐社会的文化理性对构建和谐社会具有导向、规范和动力作用,是构建和谐社会的思想保证、精神支柱和智力支持.当前,培育和谐社会的文化理性要着手于:培育完善的道德体系;培育民主意识和法制精神;培育公平公正理念;培育律商,打造诚信;培育爱心;培育信仰;培育人与自然和谐相处,等等.