兔絮状表皮癣菌病的诊断

重庆江津市某镇一农户饲养１５０只家兔，１９９７年５月，有１５只幼兔陆续发病，死亡２只，逐求诊治。经系统检查和真菌学鉴定，确诊为絮状表皮癣菌病。１临床表现病兔先在面部出现红斑或红疹，瘙痒不安，随后头顶、眼眶、鼻梁、面颊等部位脱毛，皮肤损伤，逐渐形成黄白...     

卢卡奇论历史与时间

在卢卡奇那里,哲学本体视域中的历史是与辩证法具体的生成性规定相一致的。然而历史的生成性和暂时性在现代性的历史时空中被抽象化,成为物化时间,历史性因此被遮蔽了。卢卡奇通过对物化时间直接性态度的批判,从中介性辩证法和生成性辩证法两个方面提出无产阶级克服物化时间的途径,从而恢复历史的时间性(生成性)的内在本质。     

中国化马克思主义的修养论——基于中国文化的“内在超越”传统

马克思主义之所以能被中国人接受,除了外在诉求之外,还应思考中国文化传统和马克思主义是否有一种内在的契合关系。"内在超越"的修养论是中国文化传统的精髓之所在。中国化的马克思主义在具体的革命实践中继承了这一传统,形成了一种有别于中国古代传统的新型修养论。这种修养论是中国共产党人在艰难困苦的战争年代对马克思主义的重大创新性发展,极大地弘扬了历史主观能动性精神,高扬了共产主义革命道德情怀,是中国共产党人的宝贵精神财富。中国化马克思主义修养论的构建不仅需要适应中国国情,而且应与社会规范建设和法治建设相结合。     

形而上学的知识论传统及其当代意义

亚里士多德开创的传统形而上学走上了以求知为目标的致思之路。康德虽然对传统形而上学进行了批判,提出要建立一门作为科学的形而上学,但康德的批判哲学（知识论）仍然沿袭了亚里士多德意义上的形而上学的提问方式：“是其所是”。“是其所是”的条件式追问和根本性的前提反思就是形而上学的知识论传统。在知识广泛分化的当代,追究知识得以成立的前提,追问人本身生存的意义显得仍为必要。这就促进了形而上学的知识论传统在当今的复兴。     

二苓平胃散提取液对家兔细胞免疫功能试验

二苓平胃散是兽医典籍《元亨疗马集》中的平胃散去生姜、大枣,加茯苓、猪苓而成,是专为寒湿泄泻而设的,经临床观察,疗效较好,其健胃的效应亦佳。为了进一步探讨其作用机理开展了本项试验,现总结于后。 材料及 方 法 (一)实验动物及分组 选择体重1.5～3.5公斤的健康家兔62只,雌雄不限,随机分为实验组和对照组各31只。     

清解注射液的药理研究

应用醋酸纤维薄膜蛋白电泳法及腹腔巨噬细胞功能测定法,观测清解注射液对机体免疫功能的影响;并用小白鼠和家兔炎症病理模型研究了清解注射液的解热、消炎及体内抗菌作用。结果清解注射液可使家兔的γ球蛋白明显增加,试验组试验后与试验前及与对照组相比,γ球蛋白增加２ ．８２ ％ 及６ ．５８ ％ ,均有明显差异（ Ｐ＜ ０ ．０５） ;亦可使小白鼠腹腔巨噬细胞的吞噬功能显著增强,试验组较对照组增加２５ ．００ ％ （ Ｐ＜ ０ ．０１） 。家兔注射清解注射液后,试验组较对照组体温有明显下降（ Ｐ＜ ０ ．０５） ;对疮疡的溃烂面和急性腹膜炎有明显抑制作用（ Ｐ＜ ０ ．０５） ,试验组家兔腹腔内脏的炎症不明显;对沙门氏菌、丹毒杆菌的生长有明显的抑制作用（ Ｐ＜ ０ ．０１） 。表明清解注射液具有增强机体的免疫功能,解热、抗菌及消炎等作用     

马克思的意识形态理论与历史唯物主义

马克思仅仅把那些掩盖现实社会矛盾的思想、观念视为意识形态.马克思从早期一般意义上的意识形态分析转向中后期对资本主义特定的意识形态(物化)的批判,揭示了意识形态掩盖下的生产领域中的资本与劳动、人与人之间的真实关系.马克思的整个意识形态理论是历史唯物主义的(尤其是历史性的),是资本主义社会的一种自我认识.     

白针治疗母猪不孕症的实验研究报告

母猪不孕症是临症常见病、多发病之一。据我们对5县27个公社普查的不完全统计,本病约占适龄繁殖母猪的6.4％。对于本病的治疗,过去习惯采用雌性激素和灌服中草药催情,疗效不很理想。近年来由于电针治疗技术的推广应用,已有不少单位使用电针治疗各种家畜的不孕症收到一定的成效。为了探讨白针能否用于治疗母猪的不孕症,我们从1977年11月至1978年6月在永川、大足、铜梁、泸县、隆昌等五县开展了实验研究,现将实验结果报告如下。     

中国共产党一百年社会治理发展历程与重要经验

围绕着治理什么样的社会、怎样治理社会的问题来看，中国共产党一百年来的历史是一部探索中国社会治理现代化之路的历史。中国共产党的社会治理思想从理想走向实践，经历了从社会改造到社会管理再到社会治理的演变过程。回首百年党史，坚持党对社会治理的领导，发挥多元主体治理效能；以马克思主义社会治理思想为指导，兼采中外社会治理优秀思想资源；以基层社会治理实践为重心，加强社会治理制度体系顶层设计；坚持系统性思维，全面推进社会治理现代化；是中国共产党社会治理的重要经验和现实启示。     

反思现代性的新视角——风险社会理论的兴起及其当代价值

从二十世纪后期开始,人们不断关注世界图景中的风险问题,风险社会理论随之兴起。从人类的实践活动过程来看,风险社会是现代性危机深化的结果。风险社会理论既没有忽略后现代理论加以批判的现代性危机,又没有放弃拯救现代性的历史使命,而是提供了一种反思现代性的理论新视角。更为可贵的是,风险社会理论为我们反思现代社会发展模式和推进中国社会主义现代化建设提供了有益的思想资源。