重构转型期的行政伦理

社会经济的迅猛发展,加快了“全球文明”的进程,同时,也引起了伦理道德上的一些冲突。在公共行政管理中,人们面临着许多伦理方面带来的新问题。“行政伦理”是一个新名词,它对公共行政的重要性日益突出。现代各国政府追求的行政目标之一,便是行政伦理的发展。是否建立一套完整的行政伦理规范体系,使之在行政运行中发挥效率,成为衡量一国政府能力高低的重要指标。尤其处于转型时期的我国,加强行政伦理建设具有更重要的意义。     

对公共权力监督缺失的政治文化分析

任何一种制度的有效性，都需要与生活其下的人们的固有观念、心理习惯有着基本的协调和一致，否则，这个制度就会流于形式。权力监督体制也不例外。近年来，在体制转轨和结构转型并驾齐驱的社会变迁进程中，在改革开始向深层次挺进、现代化建设再上新台阶的特殊历史时刻，公共权力在运行过程中存在权力的滥用、误用及以权谋私等异化问题比较突出，     

论基层政府的执行力与农村群体性事件

<正>近年来农村群体性突发事件频繁发生。据统计,从1993年到2006年间,中国群体性事件已由每年的1万起增加到了9万起,参与人数也由约73万人增加     

民族区域自治：中国语境下的政治学诠释

民族区域自治是多民族国家的一种政策选择,它以国内各民族的平等、和睦作为基本的价值取向。多民族国家的建构是一个系统工程,它既需要极具渗透力的制度保证,又需各民族对政治权力的共同参与、分配,借以扩大多民族国家的合法性基础及其持续的社会与政治稳定。本文试从政治学的视角来探讨民族区域自治的溯源、民族政治体系建构以及政治价值蕴意等,以期求证民族区域自治对多民族国家内政治秩序的有效整合。     

公民社会制约政府权力的路径选择

一、通过意见表达来监督政府权力 在每个高度组织化的现代社会中，利益集团都是政治生活的重要因素。这是现代民主政治的普遍现象。意见表达可以说是利益群体（利益集团）制约政府权力最主要的途径，而这种制约集中体现在影响政府的政策决策。利益群体一般都有明确的利益倾向性，这是它们联合的基础。而正是这种利益倾向性促使他们在涉及自身利益的时候和地方总会积极表达自己的意见，     

刍议亨廷顿的政治秩序论

亨廷顿立足于实际发生于第三世界国家政治舞台上的现状，针对正统现代化论和现代化修正论这两种理论，提出了第三派学说，即强大政府论，或称政治秩序论。亨廷顿认为发展中国家的现代化会导致不稳定，城乡差距是政治不稳定的根源，不平等会导致动乱等。亨廷顿指出，欲根除国内政治的动荡和衰朽，这些国家必须建立强大的政府，建构具有吸纳能力的政治体系，缔造强有力的政党，加强政治改革等。     

公民社会：制约政府权力的第三道防线

政府权力是以国家强制力为保障的,对全体公民和组织有约束力的力量。政府权力失控必然造成对公民、法人和其他社会组织的合法权益的侵犯。对政府可能产生的违法行为,必须有健全的机制进行有效的约束。本文试分析传统的以权力、权利制约政府权力的有限性,然后从公民社会的角度来探索对政府权力的制约与监督,以期对健全政府权力监督机制提供一些借鉴意义。     

当代中国公共权力腐败的政治生态学分析

文章基于政治生态学的视角考察当代我国公共权力腐败的主要表现形式,从政治生态链环的断裂：传统行政干部任用制度的弊端、政治生态环境的破坏、传统政治文化自身的缺陷等方面剖析公共权力腐败的深层次根源,并提出加强公民监督为核心的政治生态建设是制约与监督公共权力的治本之策。     

论基层政府执行力存在的问题与提高对策

近年来，我国农村群体性事件的发生呈上升势头，基层政府执行力存在组织软弱涣散、办事效率低下、方式简单粗暴、群众满意度不高等问题。必须优化基层行政组织结构，建立健全利益均衡机制，提高行政人员素质，培养基层政府行政文化，以有效化解矛盾，避免群体性事件的发生。     

论多民族国家政治秩序的运行与维持——从乌鲁木齐“7·5”事件谈起

理想的政治秩序是人类一个永恒的话题。对于一个统一的多民族国家来说,政治秩序的有序运行,有利于多民族国家的社会与政治稳定。然而,2009年7月5日,乌鲁木齐发生严重暴力犯罪事件,给新疆经济发展和社会稳定带来严重的创伤,也直接影响到我国统一多民族国家政治秩序的运行与维持。鉴于此,笔者借以政治学的理论来对"东突"恐怖主义分裂势力进行剖析,在此基础上揭示"疆独"的本质,并尝试提出社会变革时期边疆民族地区政治秩序的有序运行与维持的主要路径,以期对我国统一多民族国家的政治整合提供一些启示。