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《君主论》中对以道德作为权力手段的必要性的论证，始终牵涉到“适用尺度”的问题。无论是邪恶之道的妥善使用、慷慨与吝啬在不同场合中的选择，还是保持使人畏惧却不憎恨的残酷之名、灵活使用伪装术与变身法，各种违逆道德而行的权力手段都必须遵循一定的“适用尺度”，以实现其权力效用的最大化和负面影响的最小化，从而使君主牢牢掌握住军政大权，实现治国安邦。 相似文献
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《君主论》中对以道德作为权力手段的必要性的论证,始终牵涉到"适用尺度"的问题。无论是邪恶之道的妥善使用、慷慨与吝啬在不同场合中的选择,还是保持使人畏惧却不憎恨的残酷之名、灵活使用伪装术与变身法,各种违逆道德而行的权力手段都必须遵循一定的"适用尺度",以实现其权力效用的最大化和负面影响的最小化,从而使君主牢牢掌握住军政大权,实现治国安邦。 相似文献
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