市民社会的检视与建构

作为一个特性和分析范畴,市民社会是对个人活动领域的某种抽象和概括;作为一个实体和历史范畴,市民社会是一个具体的历史的发育生长过程,是一种私人物质利益关系的结合。必须充分认识和肯定市民社会的历史作用和一般价值,在马克思主义市民社会理论指导下,通过切实有效的途径和措施,能动建构社会主义的市民社会。     

社会价值评价论析

社会是个人及群体之间以一定的协作方式耦合而成的关系系统,社会评价质言之是它的代表者的评价。社会评价不等于对社会的评价。社会的需要和利益是社会评价标准的真实基础,社会进步和人的自由全面发展最充分地反映了社会的需要和利益,是一切社会评价标准的最高前提和最终依据。社会评价的科学性与合理性有赖于对评价主体、评价对象和评价标准的正确把握。     

用正确的党史观 反对历史虚无主义

在党史学习教育动员大会上,习近平总书记首次公开提出“树立正确党史观”,充分体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法,凸显了旗帜鲜明反对历史虚无主义的坚决态度,为学习党史提供了认识论和方法论的根本遵循。坚持唯物史观,在把握历史规律中反对历史虚无主义唯物史观是马克思主义关于社会历史发展问题的科学理论,是反对历史虚无主义的重要思想武器。     

邓小平的价值主体和价值评价思想论析

邓小平的价值思想内容十分丰富,是一个较完整的理论体系。邓小平的价值观是以人民为价值主体和评价主体的价值观。以人民群众为价值主体,是由我党的性质、根本宗旨以及人民群众在历史上的作用决定的。以人民群众为价值主体,必然要求以人民群众为评价主体,以人民群众的利益为评价标准。“三个有利于”价值标准,是以人民为价值主体和评价主体的价值标准,是以最广大人民群众的根本利益为评价标准的价值标准,也是科学的价值标准。     

与法轮功斗争的几点思考

维护社会稳定，抓紧处理和解决“法轮功”问题，不仅要深入揭批其政治上的反动性，理论上的荒谬性，实践中的危害性，还必须站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，深入分析其滋生的复杂原因，探讨激浊扬清、强基固本的措施，为改革与发展营造一个良好的社会环境。一、法轮功歪理邪说滋生的复杂原因和社会背景首先，李洪志的法轮功及其非法组织的滋长、蔓延，具有深刻的社会历史原因。其一，我国传统社会生产规模狭小、社会交往贫乏的小农经济，以及在此基础上形成的贵贱有别、尊卑有序的封建宗法关系，扼杀了人的独立和自主，渐次养成了一…     

试论邓小平的价值主体和价值评价思想

江泽民同志指出:“要引导党员和干部树立正确的世界观、人生观和价值观。”为了不断加强价值观教育和建设,有必要进一步学习和研究邓小平的价值观思想,正确把握邓小平提出问题、分析问题和解决问题的价值立场。 邓小平的价值理论极为丰富,这里只就邓小平的价值主体思想和价值评价思想作些探究。 一、邓小平的价值主体思想 邓小平的价值观是以人民为价值主体的价值观。要深刻理解邓小平价值思想的内涵,必须了解在邓小平的价值观中,价值主体是谁,对谁的价值?因为价值是客体对主体的价值,     

以人为本论析

"神"、"钱"、"权"都是人的某种本质力量的对象化,"神本"、"物本"、"官本"都是人以人的某种片面性的本质为本.以人为本不能归约为以民为本和以人民为本.在全球视域中,人作为同一性和同质性的类,人为本意指人是人的世界、社会、历史和人自身的根源和根基,世界、社会、历史和人自身是以人为本的.在社会和阶级视野中,人作为具体的现实的人,以人为本则是具体的、历史的,只有到了共产主义才展现出它的完整的形态.以人为本理念的贯彻和落实,依赖一种社会经济政治制度的安排,依赖于一种真正以人为本的客观社会生存模式.     

邓小平的价值理论析要

邓小平的价值理论是一个包括多方面、多层次内容的理论系统，内容极为丰富，是一个较完整的理论体系。主要包括他对价值主体、评价主体、价值标准、价值本质、价值目标、价值选择、价值创造、价值实现、物质价值、精神价值、人的价值、历史价值、价值观念等方面的论述。邓小平的价值主体思想和价值评价思想是邓小平价值理论的重要内容。     

建设新湖南要始终坚持“三个着力”

2016年3月8日,习近平总书记参加十二届全国人大四次会议湖南代表团审议时指出,要创造性开展工作,着力推进供给侧结构性改革,着力加强保障和改善民生工作,着力推进农业现代化,让广大人民群众有更多获得感。"三个着力"既对接国家战略部署,又立足湖南实际,抓住了当下和未来湖南发展的"牛鼻子",是新时代湖南改革发展的行动指南。     

决定论和非决定论辨析

马克思主义产生以前,对待自然事物,特别是对待社会事件的决定论观点和非决定论观点都是片面的、甚至是错误的。自然事物特别是有自由意志参与的社会事件,其因果联系是复杂的,变化是多样的,不能因为其联系的复杂性和变化的多样性而否定其联系的客观性和发展的必然性,也不能因为其客观联系和必然趋势的存在而否认其联系的偶然性和变化的多种可能性。社会历史事件是社会历史主体活动的结果,社会发展的规律是人们自己的社会行动的规律。