“马克思主义中国化”概念提出的文化动因及其当代价值

马克思主义中国化既有特定的实践基础和理论诉求,也有特殊的文化背景和文化土壤。因此,从理论上来讲,马克思主义中国化表现为马克思主义在实践向度、理论向度和文化向度的充分展开过程。然而,由于历史上革命任务的紧迫性,马克思主义中国化的实践向度和理论向度充分展开而具有外显性,并得到学界的重点关注;马克思主义中国化的文化向度或文化动因问题则相对弱化而具有内隐性,也没有得到学界充足的重视。从近代中国文化发展视角来分析马克思主义及其中国化,能够为全面认识马克思主义中国化的历史进程提供另外一种面相。以民主革命时期"马克思主义中国化"概念的提出为例来看,在近代中国文化发展的逻辑中,"马克思主义中国化"是中国共产党在构建"中华民族的新文化"的过程中,随着自身对文化民族性关注度的提升而必然要提出的重要概念。在发展21世纪中国马克思主义的新时代,重视"马克思主义中国化"概念提出的文化动因具有重要的当代价值。     

思想政治教育在人才价值实现中的作用

人才价值实现就是人才价值由潜价值转化为显价值的过程。思想政治教育在人才价值实现中发挥着重要的政治保障作用、目标导向作用和心理疏导作用。     

“新民主主义”概念史研究的缘起、现状与展望

基本概念既是历史的载体,又是理论建构和话语建构的基础。从这一意义上来说,马克思主义中国化史是一系列基本概念生成、演变乃至被替代的历史。"新民主主义"既是马克思主义中国化史的一个基本概念,也是马克思主义中国化话语建构的典型。"新民主主义"概念的历史与实践彰显了其在马克思主义中国化史上的核心地位。从学术史来看,"新民主主义"概念自《新民主主义论》等文率先发表和系统阐述后便受到热烈讨论并广泛传播。现有研究成果部分涉及对"新民主主义"的概念考察并为后续研究提供了知识基础,但也提出了较高要求。新的研究方法如概念史方法的引入便是突破研究困境的契机。深化"新民主主义"概念史研究既需要方法上的创新与自觉,如综合运用并严格遵守概念史与话语分析规则;也需要在研究内容上有所深入,如注重"新民主主义"概念的意义转换、建构功能和文化史取径。     

中国共产党的近代中国社会性质认知与马克思主义中国化

近代中国是半殖民地半封建社会,这是中国共产党在马克思主义中国化过程中认识近代中国社会性质问题所得出的科学结论。这一论述表明党的近代中国社会性质认知与马克思主义中国化深刻关联。它们的关系主要表现在:党对近代中国社会性质的正确认知反映近代中国最基本的国情,成为党推进马克思主义中国化的基本前提和出发点;党认识近代中国社会性质的理论成果即半殖民地半封建社会理论奠定了马克思主义中国化第一个伟大成果毛泽东思想的理论基石,构成了马克思主义中国化理论创新的重要成果,体现了马克思主义中国化第一个伟大成果毛泽东思想的重要特征与优秀品格。     

新时代中国共产党的历史使命及其实现路径

党十八大以来,中国特色社会主义进入了新时代,作为中国特色社会主义事业领导核心的中国共产党也就有着新的历史使命。这一使命就是要团结和带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴。要顺利实现民族复兴的梦想,完成其肩负的历史使命,关键在党自身。党要带领人民实现民族复兴,必然会面临重大挑战、承担重大风险、面对重大阻力、应对重大矛盾,这就需要"进行具有许多新的历史特点的伟大斗争"。党要顺利实现民族复兴的伟大使命,必须推进中国特色社会主义伟大事业。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想进“概论”课堂

习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂,既是学习研究宣传贯彻党的十九大精神的需要,也是高校思想政治理论课落实党的十九大精神"进课堂、进教材、进头脑"的要求。习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂需要处理好知识性与思想性、理论性与趣味性、引导性与互动性的关系。习近平新时代中国特色社会主义思想进"概论"课堂可以从以下几个方面着手:普及政治常识,凸显思想经典;注重理论教学,增加知识趣味;坚持引导为主,加强师生互动。