马克思“唯灵论”批判思想研究

在马克思的理论视野中，资产阶级在政治与经济领域所持有的观念形态继承了宗教（基督教）以抽象的精神观念能动地把握世界的方式，从而都具有了唯灵论特征。因而，马克思把对宗教唯灵论的批判看作是政治与经济领域批判的前提。在政治领域中，资产阶级思想家把私有财产制度抽象人格化，从简单的经济关系出发来论证自由和平等，从而使建立在这种抽象人格基础上的自由和平等等政治国家的政治理念日益抽象化，并支配着社会成员的头脑且企图实现所谓的普遍利益而具有唯灵论特征；在经济领域中，资本拜物教是商品拜物教、货币拜物教的最高峰，资本这一抽象的“死劳动”借助于雇佣劳动这一“活劳动”得以不断增殖从而具有了支配人的灵性。马克思对这三种唯灵论批判的意图在于提醒人们要搞清楚资本主义制度所包含的矛盾以及资本主义社会的现实形态和观念形态之间的差别，不被抽象观念所支配，从而唤醒工人阶级的彻底的革命意识。     

咸丰初年的湘乡县团练及其对湘军崛起的影响

咸丰初年,太平天国刚刚兴起的时候,湘乡县反动当局奉命举办团练,动员地主阶级势力起来对付农民群众的反抗斗争,其成效称首于湖南,对曾国藩组建反革命湘军,产生了直接的影响。     

一八五二年太平军在湖南的胜利进军

一八五二年六月至十二月间,太平军胜利进军湖南,在太平天国史上占有重要的地位。本文试图根据我们掌握的资料,就这段历史的基本史实作一概述,并对其中一些问题进行初步分析和探讨,以期求得史学工作者的指正。 (一) 一八五二年六月三日,太平军攻克湘、桂边境重镇全州城。革命形势迅速发展,面临着向何处进军的问题。