信任在灾后重建中有多重要

＂信任＂含有＂相信并加以委任、委托＂的意思。社会学家卢曼认为信任能够减少社会交往的复杂性和不确定性。在现实生活中,人际的信任建立在人与人之间的熟悉度和感情联系的基础上。正是基于过去彼此之间的良好互动,人们才能够在面对不可知并充满风险的将来时,相信被信任的对象能够承担他所被托付的责任及义务。近年来,有越来越多的研究者们开始意识到信任对于社区防灾减灾的重要性,将＂信任＂概念引入到自然灾害研究领域。     

我是谁?:流动少年的多元身份认同

在社会环境急剧变迁的当今中国社会,个体的认同不再是赋予和给定的,而处在不断的解构和建构的过程中。本文通过对北京市"城中村"流动少年多元身份认同的定性与定量研究,发现在城乡身份方面,大多数流动少年认为自己是"农村人",但同时也出现了"城市化了的"流动少年。流动少年的籍贯身份并不是确定无疑的,它受到情境和文化等多元因素的影响。而在社会表征性身份方面,流动少年并不认同"农民工子女"称谓,对"流动人口子女"身份也提出了质疑。多元异质的流动少年群体可以统合在"外地人"的社会范畴身份之中。     

用信息技术缓解“留守儿童”难题

正正月一过,进城打工的人们又踏上征程,备受关注的"留守儿童"又将面对与父母分离的煎熬。据全国妇联2013年发布的报告显示,我国共有18岁以下农村留守儿童6103万人,每3个农村儿童中就有1个留守儿童。在返乡就业与随迁进城短期内都还无法实现的情况下,民生科技或许能成为缓解问题的选择。一、"随迁进城"与"返乡就业",短期内难以实行有研究表明,在安全方面,留守儿童遭遇烫伤、车祸、溺水、触电等意外伤害的比例均高于非留守儿童;在心理方面,留守儿童的消极心态(烦乱度和迷茫度)更为强烈,孤独感、自卑感和心理性格缺陷问题较     

文化适应与社会排斥——流动少年的城市融入研究

本文以北京市城中村的流动少年为研究对象,从语言、文化活动和社会关系三个维度考察了他们的文化适应状况。文章发现,在语言和文化活动两个维度上,流动少年与城市少年趋同,并发展出了打零工和学习经营等独特的社会化方式;然而在社会关系维度上,他们却遭遇了和父辈一样的命运,受到城市的排斥和拒绝,被挡在主流群体之外。处于文化同化和社会排斥间的矛盾冲突中,流动少年很可能会体验到社会失范,从而产生越轨和犯罪行为,给社会稳定带来隐患。