历史是一面应该时时擦亮的镜子

东京御茶之水站前,人如潮涌。离自动剪票口十来米处,有几位身穿黄坎肩、面戴大口罩的人顶着暑天的烈日,向过往行人散发宣传品。他们不像拉选票的政客那样高居宣传车上,身披写有党派名称的彩带,举着电动喇叭喊得声嘶力竭;也不同于那些说不清是来自尼泊尔还是巴基斯坦或是其他哪个国家的教民,把装帧讲究的宗教著作送到你手上,然后决不会忘记向你收费;又不似打工者那样把印有广告的袋装餐巾纸或其他广告品匆匆忙忙成双成对地往     

略论中国现代文学的经典重读

经典是历史的产物 ,对经典的认识也是一个历史过程。中国现代文学学科的发展 ,不仅需要拓展边界 ,而且应该重读经典 ,在深度发掘上下功夫。在历史还原、文化还原与多元解读 ,尤其是审美分析方面 ,现代文学经典重读具有广袤的可能性空间。     

一位中国博士眼中的日本红灯区

我多么希望我们的同胞千辛万苦留洋之后，无论多么有钱，也不要把钱抛到那种销金窟里去，无论多么贫困，也不要去赚那种让中国人抬不起头来的钱。     

“家”:传统与现实之间的魔方

这里所说的“家”,不是指素描尚未入门就敢自称“画家”,或者刚发表了两篇随笔就自诩为“作家”之类的现象,也不是指婚姻观念激进、“四海为家”的“潇洒”,而是指传统的家庭关系对民族文化心理与社会生活的广泛渗透. 中国传统社会,从奴隶制社会到封建社会再到半封建半殖民地社会,其政治体制典型特征就是家天下.朕即国家,皇权即族权,一人登基,父子相传,国事如同家事,分封诸侯,成为安顿同宗的一种手段,任免大臣,要看其对于君主     

五四时期俄罗新文学翻译

五四时期,俄罗斯文学翻译出现了一个崭新的局面。翻译界、出版界与读书界对俄罗斯文学的热情高涨实有其因:人们从中发现旧俄专制的国情与中国传统社会颇为相似;中国启蒙先驱者从俄国十月革命的成功获得鼓舞,确认了由文学启蒙到思想革命对于社会改革的必要性与迫切性;俄罗斯文学深沉的人道主义精神最让中国人感动;俄罗斯文学犹如大草原一般宏阔、雄浑、苍凉、悲怆的整体风貌,优秀作家千姿百态的独特风格,对于中国人来说,也具有极大的审美吸引力。     

台湾新文学运动史研究的新阶段——林瑞明《赖和与台湾新文学运动》

读林氏这篇论文,首先感受到的是:台湾文学史研究,正确地说是日本殖民统治下的新文学运动史研究,终于进入了新阶段,或者在它应该进入新阶段的时候来到了.在这个《台湾的台湾史研究》特集中,我之所以要对既非单行本又非概括性的论文的这篇论文说点什么,原因就在这里.首先,简要回顾一下1945年以后关于日本殖民统治下的新文学运动(以下简称“日据下新文学运动”)的研究历程.     

中国现代文学研究的三重使命

中国现代文学研究的使命远远没有终结,其社会使命主要在于充分发挥现代文学的历史认知功能与思想启蒙作用;学术使命主要在于回归文学本体,并尽力呈现历史的复杂性;教育使命主要在于关注中小学与高等院校的现代文学教育,及时把学术成果转化为教育成果。     

传统尊师析

中国素有尊师的传统。荀子说:“国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必贱师而轻傅。”把尊师与否视为关系到国家兴衰的大事,的确是难能可贵的高见。所以,两千多年来,中华民族会形成一个尊师的传统,的确是渊源有自,令人骄傲。不过,尊师的传统与传统的尊师,其实并不完全相同,本文即想就后一话题说上几句。     

论鲁迅对30年代左翼文学的评价问题

鲁迅对左翼文学的评价主要体现在四个方面:一是对左翼文学做出战略性的规划;二是充分肯定左翼文学的成就、价值及前景;三是具体分析左翼新人的创作个性;四是对左翼文学发展中的偏差做出犀利的批评。这些评价,对于左翼阵营坚定信念、调整策略、纠正偏颇、健康发展以及扩大海外影响,产生了重要作用;给后世认识30年代文学史提供了参照,关于人与文学的深刻见解更具有超越性的意义。但由于诸多原因,鲁迅的评价,在宽广的视野之外,仍有一定的盲点,有时存在着情绪化、绝对化、自相矛盾等问题。