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张大千有几方印记是我喜欢的，如“三千大千”、“大千好梦”等：而我最喜欢的一方是“别时容易”。 相似文献
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随着物质的繁盛多余，有时候不经意地舍弃一件东西之后才发现，原来物质的富裕已经变成了对物的薄情了。 相似文献
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今天如果我们谈善与不善，它必须是具体的，是现实生活行为里的东西，如果善变成一个很抽象空洞的理论，可能并没有太大的意义。 相似文献
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正九州出版社出版定价:68.00元这是一部通过"手帖"讲述美丽南朝故事的书法美学作品。魏晋时期,"手帖"是文人之间往来的书信,最初并没有一定具备作为书法模板的功能。由于字体的漂亮,后来逐渐被保存珍藏,装裱成册页卷轴,转变成练习书写、欣赏书法的模板,"帖"的内涵才从"书信"扩大为习字的书法模板。特别是到了唐太宗时代,因为对王羲之书帖的爱好收藏,以 相似文献
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<正>李白和杜甫刚好跨越中国诗的黄金时代,成为两个高峰,他们只相差十一岁,可是两个人个性明显不同,我们称李白为诗仙,称杜甫为诗圣。李白之所以被称为诗仙,是因为在诗的国度里,他是一个不遵守人间规则的人。"仙"的定义非常有趣,李白本身建立起来的个人生命风范, 相似文献
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其实我不太爱说旅行或旅游,我常常用的词是“出走”.人在一个环境太久了、太熟悉了,就失去了他的敏锐度,也难以激发创造力,所以需要出走.20世纪70年代我在欧洲读书,那时候我写关于文艺复兴的艺术史,老师问我：“你有没有去过意大利？”我说还没有.他说：“你没有在米开朗琪罗的雕像前热泪盈眶,你怎么敢写他？” 相似文献
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如果看过秋瑾的照片，你一定会觉得：“怎么那么美？”而且她的美是超越性别的。 相似文献
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“美”，《说文解字》上说：羊大为美。我很害怕这种古书，文字太精简，为什么中国人两千年来都说“羊大为美”？牛大不美吗？后来我看到一个日本学者做了一篇论文，他认为“羊大为美”意指人类味觉感官，吃羊肉时候感觉到的快乐。这个论文争议很大，很多人反对：我们现在讲美是视觉的或者精神性的美，没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。 相似文献
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“美”，《说文解字》上说：羊大为美。我很害怕这种古书，文字太精简，为什么中国人两千年来都说“羊大为美”？牛大不美吗？后来我看到一个日本学者做了一篇论文，他认为“羊大为美”意指人类味觉感官，吃羊肉时候感觉到的快乐。这个论文争议很大，很多人反对：我们现在讲美是视觉的或者精神性的美，没有人会说自己的女朋友美得像一碗羊肉面。 相似文献
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从法国回台湾地区后，我的第一份工作是在私立大学任职，当校内十三位一级主管之一。当时学生如果要记大过，就必须开会，决议需十三位主管都同意签字后才能通过。 相似文献
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