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市场经济与主文化亚文化反文化 总被引:2,自引:0,他引:2
郑杭生 《思想政治工作研究》1995,(12)
文化是十分复杂的现象,有物质文化,如作为产业的文化,就是一种物质文化;有精神文化,即作为观念形态的文化,其核心是价值观念。作为观念形态的文化,当然有自己的物质载体,如书画、艺术作品,现代又有了音像制品、多媒体表现手段等等。唯其如此,文化才能成为一种产业。 经济与文化的关系,可以从多种视角来分析。从社会学的角度来探讨,文化可分为主文化、亚文化和反文化。经济与文化的关系主要就是经济与这三种文化的关系。在社会转型时期,特别是社会转型 相似文献
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郑杭生 《中国特色社会主义研究》1996,(2)
人权中的两种进展──现代国际人权与马克思主义(上)郑杭生今天,与我们直接相关的是现代国际人权。用马克思主义的立场、观点和方法,结合中国这样一个属于第三世界国家的社会主义大国的实际,给予现代国际人权以科学的说明,是建设有中国特色社会主义理论的一个重要方... 相似文献
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社会转型期农民外出务工现象的社会学视野 总被引:7,自引:0,他引:7
随着旧式现代性向新型现代性的推进,社会秩序结构由“非自愿模式”进一步向“协议模式”转变,国家与家庭的关系由恶性互动逐渐转变为互构共变,农民由滞留农村转为外出务工。从社会学新型理论“社会互构论”的观察和研究视角,对社会转型期国家与家庭这两大行动主体的互构共变关系,以及相应的社会秩序结构的变化进行分析和解释。 相似文献
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社会实践结构性巨变下的社会矛盾 总被引:4,自引:0,他引:4
利益关系的紧张和冲突是贯穿在目前我国社会矛盾中的一条主线。利益群体的冲突博弈、矛盾的链式反应与激化冲突、地方政府在矛盾中首当其冲、维权过程目标和手段的脱节正在成为当前社会矛盾的新特点;经济发展存在的问题、政府行为失当、基层利益矛盾、制度性缺陷、体制的利益倾向性表现出社会矛盾的新动向。应当认真研究这些现实问题,以进一步认识构建社会主义和谐社会的紧迫性。 相似文献
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转型加速期的社会公平问题 总被引:2,自引:0,他引:2
■我国现阶段社会公平问题呈现出哪些新特点?■“公平”原则是一种“平等”原则吗?■在发展社会主义市场经济过程中为什么要坚持“效 率优先,兼顾公平”的原则? 在当代中国社会前所未有的深刻变化中,在社会主义市场经济培育和发育过程中,社会公平成为一个越来越突出的热点问题。人们在实际生活中广泛地谈论着“ 分配不公”、“司法不公”等话题。不仅老百姓关注公平不公平的问题,连我们的最高人民法院院长也坦言:“面对司法的公正和效率,我很困惑。”他说:“影响司法公正最大的问题是地方保护主义,它们对司法的干扰非常严重。”… 相似文献
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邓小平的两个指示改变了我的学术命运 总被引:1,自引:0,他引:1
中华人民共和国成立时,我还在上小学5年级。此后,加入了少先队、共青团,直至成为一名中国共产党员;上余姚县立中学、上海市上海中学、中国人民大学,直至成为一个学科的学术带头人。我不是生在红旗下,但是长在红旗下,受到共和国的培养。几十年来,自己的命运和甘苦,是与共?.. 相似文献
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重建社会信任——从武汉“家园建设行动计划”看“新农村建设” 总被引:1,自引:0,他引:1
建设社会主义新农村,就是要把安居乐业度不高的、城乡二元结构下的、传统型的旧农村,建设成安居乐业度较高的、城乡一体化结构下的、现代型的社会主义新农村。武汉“家园建设行动计划”是“建设社会主义新农村”的积极探索,对于重建社会信任,解决城乡之间、乡村内部的社会矛盾有治本的意义。 相似文献
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在社会主义市场经济条件下,以马克思主义为指导的哲学社会科学,是要加强还是要削弱?我想答案是明确的。在社会主义市场经济条件下,哲学社会科学研究工作要加强,不能削弱,是因为以马克思主义为指导的哲学社会科学在我国社会生活中起着十分重要的作用,其中之一就是起着加强主文化,引导亚文化,限制反文化的作用。近来,我结合学习《邓小平文选》 相似文献
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关于中国社会学发展的几点展望〔1〕郑杭生再过三年,处在从传统向现代快速转型中的中国社会,将要进入21世纪。以我国社会为根基的中国社会学,将以什么面貌进入21世纪,它在21世纪将会如何发展,这是社会学界普遍关心和感兴趣的问题。本文联系从传统向现代快速转... 相似文献
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从社会学视野看志愿者精神与和谐社会 总被引:2,自引:0,他引:2
什么是志愿者精神?简要地说,志愿者精神是指一种自愿的、不计报酬地参与推动社会进步、促进人类自身全面发展的社会公益事业的精神。在我国,志愿者精神的内容体现为“奉献、友爱、互助、进步”。 相似文献