浅析现时代物化生活之弊端

技术支撑起了现时代的物化生活,马克思揭示的社会生活物化现象的理论并没有过时。科学技术的发展在给人们的生活带来便利的同时,也导致人与世界的疏离化、人与人的陌生化、意义世界的虚无化。要在改造世界与阐释世界变化之间保持必要的张力,在物质丰裕的时代我们更需要思想的引领。     

自然、契约与人性——古希腊智者与近代契约理论的界分

契约理论是关于国家(城邦)起源的重要理论。古希腊智者学派在自然与约定的争论中表达了早期的契约理论,将自然本性和人性完善作为契约的基础,对人、社会、自然做出了界定,同时也抬升了人的地位。近代霍布斯、洛克以自然状态为社会契约论的逻辑起点,以人性的欲望至上性为基础,在确立人的主体地位的同时,也削弱了自然和人的本性力量。通过古代与近代契约理论的界分,领悟到人的真正发展是自身发展和自然的复活,是人、社会、自然的和谐发展。     

论道德感的实践本性——以苏格兰启蒙运动为中心的考察

由沙夫茨伯里、哈奇森和休谟等形成的情感主义启蒙路线不仅是近代苏格兰启蒙运动的核心内容,而且也是近代启蒙运动中不可忽视的重要理论资源。他们通过不断经验和反思人性中自然的道德情感和共通的利益感受,逐步拓展和深化人类道德感所固有的实践内容,最终立足于人类道德感的实践本性全面阐释了一个美德的社会是何以可能的。     

物化时代的新面孔

时尚品牌的花样翻新和大众传媒的迅猛发展给予人们丰富的产品和享受，使人们在追求舒适自由的现实生活中忽略了自身的承受界限，在多样化的产品和享受下趋向极度的空虚化和同质化，身处当代的物化社会关系之中。面对品牌、广告和影像这些物化时代的新面孔，把这些崭新的变化简单地归结为资本的普遍逻辑使然是敷衍了事的，现在最要紧的是去阐释和理解这些新面孔，从而反思和批判人们生活于其中的这一物化时代。     

技术实践批判：马克思与安德斯

新时代,技术是关系到人类存在命运的重要问题。安德斯将这样的时代特征称为“普罗米修斯的羞愧”,但是由于过分强调阐释世界的变化,而陷入了悲观主义。马克思以实践的辨证的眼光,在认识世界和改造世界的张力中看待技术问题,对时代的发展提供了启示。