青年“反劳动”文化的症候诊断、理性反思与纾解路径北大核心

“反劳动”文化作为青年亚文化的新形态,是青年群体在面临新型劳动环境下表达内心焦虑的文化符码。青年“反劳动”文化的出现与传播,一方面映射出青年一代对劳动意义的认知偏差、自我认同焦虑感的发酵与承担时代使命责任感的隐退,另一方面其背后蕴含着理性祛魅、自我治愈与价值回归的正向意义。因此,要以青年“反劳动”文化的流行为契机,在社会维度营造“劳动幸福”的社会氛围,在个体维度树立“劳动光荣”的价值观念,引导青年一代真正成为新时代的奋斗者与担当者。     

企业所得税法解读

十届全国人大五次会议3月16日表决通过了《中华人民共和国企业所得税法》，将于2008年1月1日起施行，共8章60条。参加十届全国人大五次会议的人大代表对企业所得税法的表决通过给予了高度评价，他们普遍认为．该法将有利于为各类企业创造统一、规范、公平竞争的市场环境，进一步完善社会主义市场经济体制。     

卢卡奇无产阶级政党理论探析

卢卡奇无产阶级政党理论既是其主客体统一的辩证法思想与中介性方法论在组织问题上的应用,亦是其阶级意识理论进一步发展的必然成果。卢卡奇指出,无产阶级政党不仅是理论与实践之间的中介形式,同时也是个体行动与阶级运动,人与历史之间起媒介作用能动的政治单位。无产阶级政党是有意识的集体意志,成员与党组织之间,普通党员与领导者之间必须积极地,具体地相互作用,因此必须反对宗派主义与党的内部"官僚化"。卢卡奇无产阶级政党理论对于我们在新时期加强党的建设,保持党的先进性仍有着重要的借鉴与启迪意义。     

从拜包公看反腐倡廉

4月12日举行的纪念包公诞辰1008周年座谈会上，有关专家及包公后裔共同提出：政府应组织新任职干部面对包公像缅怀先贤，并立下廉洁正直、勤政为民的誓言。另外．在开封各主要进市路口及大型户外广场建立包公雕塑。（4月13日《东方今报》）     

生态治理现代化体系创新的价值遵循与基本要义

生态治理现代化就是通过全面深化改革,不断创新生态治理主体体系和生态治理的制度机制,积极推动生态治理理念、生态治理制度以及生态治理方式等一系列治理资源的现代化转换,实现社会公正与生态公正以及生态环境的共治共享,其基本要求就是建构协同共治的生态治理体系,整合丰富多样的生态治理资源,实现多元治理主体能力的现代化。生态治理的直接目标是治理生态环境污染的突出问题以恢复自然生态系统的平衡,而其根本目的则是建设人与自然和谐共生的现代生态文明。     

中国式现代化的生态正义价值吁求与实践取向

人与自然和谐共生的中国式现代化以生态正义为价值主旨，既以“和谐共生”作为“基本内核”规划了人与自然之间生态安全关系的理想状态，又以“最公平的公共产品、最普惠的民生福祉”作为“合理内核”规定了人与人之间生态利益关系的现实要求。“和谐共生”“公平普惠”相统一，不仅完整回应了何为生态正义的中国式现代化的价值吁求，而且蕴含着根本途径、根本保障、根本力量与根本方法等实践取向，系统回答了中国式现代化如何实现生态正义的实践之问。作为一种制度正义，“和谐共生”“公平普惠”之生态正义以中国式现代化所创造的制度文明新形态为依托，全面超越了西方生态正义论抽象的思想言说，在生态特色维度彰显了与西方生态现代化的本质差别，为创造人类文明新形态提供了重要的原则遵循。