被誉为……

偶而在一家报上看到一篇题为“中国的莎士比亚”的文化人物介绍短文。文章写道:“曹禺……他是享有世界声誉的现代剧作家,语言大师,被誉为‘中国的莎士比亚’和‘现代的关汉卿’。”而今对名人的这种被誉为什么、什么的赞美之词已是随处可见,但我总感到这种“被誉为”对一个活着的名人来说有点不伦不类而又     

关于“自知之明”

“人贵有自知之明”。其所以“贵”,就因为并非人人都有自知之明。自知之明是要求一个人要能正确地剖析自己,准确地评判自己有无自知之明,对一般平民百姓,其影响范围不大,可是对手中握有一定权力的人来说,其影响就不同了。因为握有一定权力者,如果没有自知之明,或是在颂扬之声,恭顺之态中丢掉了自知之明,飘来,自以为是起来,甚至骄奢起来,不仅害了自已,也坑害了别人。权力     

晏几道的“痴”

北宋词人晏几道,是位‘工于言情’,以感情真挚、深沉见长的词人。一些词话家称之为‘古之伤心人’。 晏几道是晏殊的幼子。晏殊是志满意得的达官显贵。他不仅官做得大、诗词、文章也流誉天下,北宋中、前期的一些名臣如范仲淹、韩琦、欧阳修等都出自他的门下,可谓是门生故吏满天下了。有这样一位‘好爸爸’,晏几道理应有‘出息’,可偏偏这个‘宝贝’一辈子潦倒、贫困,只做过极卑微的小吏——监颍昌许田镇,大概相当于     

科举制的反思

一提起中国对世界文明的贡献,大部分人会说到四大发明,一提起中国传统文化的缺陷,科举制必然是一个令人厌恶的缺陷。正如19世纪中叶英国有些议员对中国文化的攻击那样,说中国文化是“小脚,鸦片和科举”。鸦片不是中国的特产,倒是英国人用军舰和大炮强加给我们的。可笑的是英国人反诬是中国的文化特产。小脚算是中国的土产,但在漫长的中国历史上它为时并不算很久。唯有科举制既是我们自己的土特产,又有比小脚长得多的历史。而且恰恰就是     

改革家的自律

作为一个改革家,他的改革事业 失败了,他将如何要求自己?北宋著 名政治家、杰出的改革者范仲淹在他 那篇脍炙人口、千百年来被无数人传诵的《岳阳楼记》中,作了一个明确的尽人皆知的回答:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这种格言式的古文章句,即使没有读过《岳阳楼记》的人,也能背诵得来。它已成了我们民族的道德规范,也是我们炎黄子孙引以为美德的精神财富。 范仲淹是一位“以天下为己任”的我国封建社会     

“天这天”之说

刘邦那个自称“狂生”“长者”的谋士郦食其,给刘邦出过一些馊主意,但也出过好主意。例如他劝刘邦迅速夺取敖仓的藏粮。当时他对刘邦说:“臣闻‘知天之天者,王事可成’王者以民为天,而民以食为天。夫敖仓,天下转输久矣！臣闻其下乃有藏粟甚多,     

闲话“不留后路”

一个人说话、办事要不要留有后路,这恐怕不能一概而言。必须依具体情况作具体分析。但有些人,从来不把话说绝,也从不把事情定死,称之曰留条后路。可也就是这种人有时什么事也干不好,干不成。明明可以通过努力取得全胜,但却给一条后路扣去了百分之几十。这种做法,对个人也许并无所损,但对一项事业却不利。用这种带有大量私心杂念、三心二意、明哲保身的庸人哲学来指导自己的工作,来干事业,搞改革,并不可取。在不少时候,不少情况下,不留后路的“绝境”可以激励人的勇气,激发人的才智,全心全意、全力以赴地把事情办成、办好。这里不由得使人想起两个著名的历史战例。一是项羽的破釜沉舟;一是韩信的背水为阵。虽说是用兵打仗,     

“撕破脸皮要官”的感想

据《人民日报》1987年12月8日报道:一向持重稳健、善于团结同志的省委书记李贵鲜,日前在安徽省委扩大会议上,对干部中某些坏风气,提出了自他到任一年多来第一次是严厉的批评。看了这篇报道,使人联想起19世纪美国在人事制度上实行政党分肥时的情况。我们在下面作一对比。 李贵鲜的批评:现在省、市有些领导班子正准备换届。可是有些领导同志,甚至个别高级干部,为了个人升官,为了保住位子,缠得我们不能脱身………。     

如何看待职责

人们对如何对待自己或他人的职责,各有不同的看法,处理的方法也各异。如果不按具体的客观条件来加以肯定或否定,都不妥。 让我们看看三个职务相同的历史人物,是如何对待他们职责的。     

培根与“知识就是力量”

培根那句名言“知识就是力量”,广为人知,但知识这个力量是没有方向性的。它可以使人奋发向上,造福于人类;也可以使人沉沦堕落,危害国家、民族。所以我们中国古人云:“书,既可以兴邦;亦可以乱世。”这对一般人来说是如此,即使对那些具有