延伸我们关于世界的记帆——《外国新闻传播史》序言

学习新闻传播学的同学会问：我选择学习新闻传播学，是想知道怎样写新闻，以后好去做新闻工作，为什么要学习新闻传播的历史呢？     

党报如何沟通民意

在中国,党政权力组织天然拥有主场优势:公权力优势、媒体优势、知情优势。现在很多情况下这种优势变成了"主场劣势",就在于党的领导机关和党报在关键时刻不说话:民众对公权力丧失信任,对司法公正失望,对社会公正缺乏信心。最好的办法是主动公开信息,这可以适当扭转主场劣势     

新媒体对社会结构的影响

<正>无论是大数据、网络还是信息高速公路,现在有一个统称,即新媒体。"媒体"的概念不能在原有传统媒体的意义上理解,它包括各种新的传播途径、发送和接受方式或形态。这方面的历史在我国开始于1994年。那年中国与国际互联网相连的64k网络信道开通,尝试进入互联网,于是我们进入web1.0时代,随后有了第一个互联网上的网站瀛海威。随着博客的出现,互联网进入web2.0时代,有了博客、播客、掘客、维客等"自媒体"形式,使人有了更大的自我表达权。     

媒体诚信至关重要

诚信对于媒体至关重要,它是媒体公信力的基石。如果媒体说的话言不由衷,或者话语与人们生活常识相悖,就没有诚信可言。政治学上有"塔西佗陷阱"之说,塔西佗是古罗马历史学家,     

幸运的孔雀河

乘飞机从乌鲁木齐越过天山前往库尔勒。眼见着光秃的山峦转变为青山、雪山，临近库尔勒，又见寸草不长的霍拉山。在霍拉山与天山主脉之间，无数天山的小溪聚合为一条巨大的河流——开都河，它从西北向东南流淌，冲积出焉耆盆地一片开阔的平原，最终流向一块相对低凹的谷地，形成988平方公里的博斯腾湖。     

被告席上的记者该想些什么

1994年,我国新闻法研究专家魏永征出版了一本书《被告席上的记者》,十分详尽地分析了已有的典型案例,希望记者提升自己的法律意识。八年过去了,我国的法律已经基本健全,虽然没有出台新闻法,但是涉及新闻侵权的可依据的法律,从宪法到民法、刑法和各项专门的全国性法律的一些条款,还有许多法规条款,已相对完备。但是,现在处于被告席上的记者似乎有增无减。原因当然很多、我看主要可以说以下几点: 现在的媒体除了被视为社会公器外,也是利益单元,自主报道的面比过去大多了,与此相对应的社会责任也在增大。一旦出现侵权问题,它的主管党政机关不会再为其承担责任,惟一的支柱是事实和法律。而在媒体竞争的背景下,为了吸引受众、追求新闻的轰动效应而采取的非规范操作也多起来。今年4月,杭州多家媒体在报道一起交通纠纷时,有意突出当事人的父亲是某县级市前(七年前!这一事实却没人提及)市委书记,形成“仗势撞人”的基调,媒体以舆论监督的名义对基本事实的歪曲炒作,明显干扰了司法审判。这种情形经     

流言产生和消逝的机理

抢购碘盐的事件属于同一类流言的循环再现。这是公众对危机的应急反应,不论怎样防备,以后还会发生。只是在有所防备的情况下,流言爆发的程度可能轻些、地域狭小些,但难以完全避免     

近年来我国新闻传播学研究概述

自1992年进入市场经济以来,我国新闻传播学研究逐渐从强调新闻传播与政治的关系,转向多样化的学术视角。中国的新闻传播业面对陌生的市场经济的新环境,以及新旧体制的转换,遇到颇多的问题。新闻学界迅速从传媒经营、新闻侵权与诉讼、舆论监督与司法公正、社会学和社会心理学等方面展开研究,传播学的研究也得到深化。     

刘少奇1956年的谈话对当前新闻改革的启示

在1956年那个大转变的年代，刘少奇高瞻远瞩，意识到中国应转向建设社会主义的时期，及时对党的新闻工作提出了调整体制、转变工作思路的一系列要求。由于历史的原因，这次新闻改革持续时间很短。但刘少奇当年的论述，对于当前的新闻改革仍然具有指导意义。他的谈话对我们的启示在于不是教条地守着旧有的观念，而是根据变化了的情况创造性地补充、发展原有的理论；同时将党性与策略的灵活性很好地结合起来。     

“主动设置议程”有悖议程设置论本意

由于近年来传播学被大力引入,一些传播学的概念在我国社会上产生了一定的影响,例如要求传媒"主动设置议程",就被视为一种传播学理论在我国实际应用.这样的简单移植,需要对理论本身理解正确,防止产生谬误. 任何学术的、专业的话语,其能够成立,均有一定的条件或限定的使用范围,否则便成为谬误.然而根据生活经验,表述越简单的信息,越能够被传播.某一学术的或专业的话语被普及,常常会被省略掉必要的条件或忽略它得以成立的环境要求,于是产生专业术语的运用"不专业"的现象.我国强调大众传媒保持正确的舆论导向,于是新闻传播学科内的一些同行想到了"议程设置论"这一理论假设,既然传媒可以对公众的议程产生影响,那么我们"主动设置议程",不就能够影响到公众想什么和说什么了吗!于是,"主动设置议程"就成为很多论述引导舆论文章的理论依据.